Среди народов не числится. Кн. Числа 23:9. Брат А.Я. Куркин

5 как прекрасны шатры твои, Иаков, жилища твои, Израиль!
6 расстилаются они, как долины, как сады при реке, как алойные дерева, насаждённые Господом, как кедры при водах;
7 польётся вода из ведр его, и семя его будет как великие воды, превзойдёт Агага царь его, и возвысится царство его.
Числа 24 глава — Библия: https://bible.by/syn/4/24/#6

Братья, Господь по милости Своей даровал нам благословенную возможность жить в это благословенное время. Об этом времени братья наши старшие молились, постились. В тюрьмах предчувствовали это время, но из них не все дожили. И теперь, когда Господь нам дал возможность жить в это время, братья... Как это время мы используем? 

На территории нашего, уже большого, разросшегося объединения совершается служение, как братья уже подчеркнули, и библиотечное, и книгоноши, и иное служение. 

Кстати, в этом году мы отметили 15 лет работы среди глухонемых. Здесь проходило общение благословенное, хорошее общение, глухонемые переводчики были здесь. Кстати скажу, у нас в братстве около 400 членов глухонемых и слабослышащих. Это уже целая Церковь! И будет еще дальше продолжаться работа. Нам нужно и другие моменты усматривать. Благословенно идет работа частично среди той среды наркоманов, хотя раздали литературу по Брайлю, пока что литературу получили, но работа идёт слабо. 

И вместе с тем объединение наше совершает служение не только на просторах, где живём мы здесь, по областям нашим, но и на территории Крайнего Севера. Под попеченьем духовным объединения находятся Чукотка, Магадан, Таймыр, Эвенкия, Якутия, север Якутии, Мангышлак, Туркменистан. 

В прошлом году мы отмечали юбилей - десять лет начала работы в Эвенкии, на Таймыре, в Туркмении и всё это благословенно.

Регулярно проводятся благовестия летом в основном на лодках. Ну в частности по Таймыру, по Эвенкии. И зимой часто на вездеходах по этим регионам. По Чукотке, по Эвенкии, по Таймыру. 

Что хотелось бы отметить особенно? Слава Богу, что есть братья, которые задействованы... Только сейчас я по телефону разговаривал с братом Николаем Жидяевым из Туры, и привет он передавал. И говорит, что нет там братьев. Подменить бы братьев нужно в Чиринде (посёлок в Эвенкийском районе Красноярского края). Дима приехал только из Лиск недавно, подменить братьев нужно и в других местах. Я говорю: "Ну я скажу, может быть кто-то и отзовется". 

Действительно, братья, время так благословенно Господь нам выделил, но как мы это время используем? Много нужды сейчас для того, чтобы трудиться. 

В прошлом году мы построили домик, в этом году начали строить дом, но в Тутончанах (посёлок в Эвенкийском районе Красноярского края) небольшой. В этом году мы построили Дом (молитвы), и в этом году было его открытие в Якутске. Четвертого декабря было открытие Дома молитвы в Якутске, где мы там еще не работали, не совершали служение. Хотя не только в этом году, в прошлом и в последующие годы  у нас такое служение стало - ансамбль братский, духовой и братья в основном Рязанские выезжают на просторы Таймыра. В этом году были в Якутии. В следующем году планируем еще поездку сделать куда-либо. 

И что хотелось отметить, особенно. Этот труд, который совершает народ Божий живя отдельно и среди народа не числится. 

9 ...народ живёт отдельно и между народами не числится.
Числа 23 глава — Библия: https://bible.by/syn/4/23/#9

Действительно трудности большие. Мы думаем, что после того, как мы помолимся, сделаем перерыв и мы посмотрим слайды одной поездки. Одной поездки, которую мы совершали в начале этого года по территории Якутии и по территории Чукотки, на вездеходе КАМАЗе, который был сделан добрыми братскими руками в Курске. Конечно опасностей очень много. Брат Саша сейчас отмечал эти вопросы, я тоже говорю, что опасностей много и на зимних дорогах, и на лодочном благовестии. Не потому что мы что-то не предусматриваем. Братья, практически надо все предусматривать по вопросу техники безопасности, но некоторые ситуации не предусмотришь. Только уже потом. 

Прошлый год для нас был очень скорбный. Можно сказать год, где мы плакали много, что на полях благовестия закончили жизни два брата, один брат Николай Котов из Железногорска, другой брат Виталий Ломакин с Курска. Но что стоит отметить несмотря на трудности, переживания и особенности вот этого служения, отрадно заметить, что поехали трудиться сегодня в Воркутинскую тундру, среди ненцев совершается служение. Прошли братья по тому маршруту, по которому проходил Николай Котов с группой братьев. Слава Богу, что в этом году несмотря на трудности и переживания поселок Катырык (посёлок в Таймырском Долгано-Ненецком районе Красноярского края), где благословенно трудился и совершал служение брат Виталий Ломакин, Господь его там отозвал, на это место поехала семья, молодая семья из Норильска. Хотя там трудится брат Женя Щирский вместе со своей помощницей в Катырыке. Думаю, что в этом году мы сможем поехать, чтобы официально благословить открытие Дома молитвы в Катырыке, и еще посетить там некоторые группы.

Братья, почему нужно посещать? Понимаете, у нас здесь настолько коммуникация близко, но мы можем поехать на автобусе, позвонить по телефону, даже на машине, на поезде, ну даже и на велосипеде, и даже пешком. А в тех регионах, кто был когда-то знает, что вопрос коммуникации очень сложный, там дорог нет. 

Сейчас мне только сообщил Роман Сауленко, который в Тутончанах, они планируют посетить посёлки. Братья, почему нужно посещать? Мы думаем, ну посетили раз и всё. Нет, братья! Посетили раз, это только засвидетельствовали, даже просто людям сказали может быть, а нужно посещать регулярно. 

Вот один пример, какой скажу. Поселок Новорыбное, который посещали братья на протяжении шести или семи лет, только, может быть, года два тому назад образовалась там группа. Там ничего не было. Но постепенно братья посещали, люди охотно принимали, слушали, смотрели, наблюдали, как мы живём, наши взаимоотношение. И потом было покаяния, и там покаялись, несмотря на то, что в этом посёлке как только человек покаялся, покаялась женщина, у неё муж замёрз в тундре. А со стороны людей посторонних: "Вот видите! Вы нашему богу не служите, поэтому и такая трагедия". На это тоже нужно мужество. Поэтому регулярное посещение этих посёлков, братьями, группой братьев, то ли на вездеходах, то ли на машинах очень содействует служению благовестия. В этом году мы приехали в Саскылах (село, административный центр Анабарского улуса Якутии (Россия)) на реке Оленёк, где трудится Дима Щербаков из Смоленска и Денис Строев из Астрахани, он потом остался  Мы посетили этот посёлок и там пограничная зона и территории Якутии, улусы или района выходят к морю, они все пограничные. Там нужен дополнительный пропуск, чтобы туда проехать. Мы приехали в Саскылах, а машина же сама о себе свидетельствует, посмотрите на слайдах. На ней текст из Священного Писания, яркий, хорошо виден. Мы приехали и представились. Тут же представители власти, пограничники. У нас с документами всё в порядке и мы пошли в дом культуры, довольно-таки современно построенный, и говорим: 

- Давайте мы проведём здесь служение?

- А кто вы такие?

Мы объяснили, кто мы такие.

- Мы приехали на машине...

- Откуда? 

На номере машины 46-й регион, Курские номера.

- Мы из Курска. 

- Из Курска? 

Они очень удивленно отреагировали.

- Хорошо! Проводите служение.

Мы назначили время и они написали даже сами объявления "Международный Союз Церквей с Курска, проводят библейские занятия и пение". Христианский вечер, типа такого. С удовольствием нас приняли. Народу собралось там не так уж много, но дело не в этом. А дело в том, что всё же собрались и многим людям сказали, кто-то в бильярд играет, кто-то не пришёл. А сейчас я звоню по телефону, с Димой беседую. Дима говорит: "Только библиотека прошла, сегодня пурга, это было в субботу буквально две недели тому назад, была пурга, народу мало было. А в прошлую субботу, как в 90-е годы, люди идут, литературы не хватает." 

Я говорю: "Дима! В Саскылахе, что ли? Вот это да!" 

Братья, вот так Господь делает. Постепенно, медленно идёт труд. Я подчеркивал вчера, там не тысячи собирать, там по одному зернышку собирать. И я вам скажу разницу. Не огорчитесь, пожалуйста, братья воронежские, вот пришли в собрание люди, где большая Церковь, где 300 членов примерно и пришёл один человек первый раз, его заметят или нет? Ну кто-то заметит, кто-то нет. Но если в собрание, где три человека или четыре, пришёл один, заметят его? Конечно! И внимание уделят, и подойдут. А если трое пришло? Да это вообще... 

Почему так, братья? А Бог, а Христос за одной душой шёл. Девяносто девять оставляет и идёт куда? За пропавшей. 

Мне иной раз некоторые говорят, вот у нас тут дело, у нас тут труд, у нас Церковь. Девяносто девять праведников оставляйте и идите за пропавшей. За одною! Потому что одна душа ценна для Бога! За одну душу умирал Христос. А мне говорят: "Ну куда я поеду, у меня вот столько..." 

Братья! Вот ориентир у Бога - это другие. И смотрите, написано: 

7 Сказываю вам, что так на небесах более радости будет об одном грешнике кающемся, нежели о девяноста девяти праведниках, не имеющих нужды в покаянии.

Евангелие от Луки 15 глава — Библия: https://bible.by/syn/42/15/#7

Какая радость? О чём, о ком? Об одном грешнике кающемся.

Мы же были когда-то такие грешники? Мы же покаялись когда-то? И Бог радовался, ангелы радовались. А мы теперь не хотим Небу радость доставить. Давайте сделаем, чтобы Небо радовалось. А это значит найти заблудшую, будь там кто-то или наркоман, или слепой, или глухой, или просто человек без определенного места жительства. Найти его! А найти-то непросто. Найти-то нужно не просто. Он же не стоит на улице: "Ну вот, давай! Ищи! Вот я!" Нет. У него образ мышления (совершенно другой).

Мы вот на место приехали, а брат стоит, и вроде хороший брат, стоит и говорит, так немножко, пошатываясь. А там собрались почти что все пьяные. И он говорит: "Вы все пьяницы!" Что? Он новость сказал? Нет! Это бы я, примерно, сказал бы на негров: "Негры! Вы все черные!" А какие ж они? Конечно черные. А они взяли и парируете ему: "А ты тоже пьяный!" Ну разве так нужно говорить? Найти его там, где он есть, этого человека. Да! Пьяница он, да вот он такой. Найти его, а это думаете легко найти? Это нужно отвергнуть себя. 

Брат Саша некоторые фрагменты рассказал о препятствии благовестия, и их очень много. И самое большое препятствие, которое есть, где? У нас! Мы, с одной стороны такие люди, действительно, к примеру, если нам нужно спасти своего ребёнка, что мы будем делать? Нам нужно спасти ребёнка. Наш ребёнок погибает. Ну мы знаем, что будем делать? Спасти брата, сестру свою, родную, кровную. А спасти того, за которого умирал Христос, разве тот грешник не ценнее нашего сына или дочери? Разве не ценнее нашего брата или сестры? Все ценны. Ориентирами Божьими надо думать. Мы не все поедем на Север. Нет! Но все молиться будем и за Севера и за юг, и за ту же Туркмению, и за тот крайний Север, и за ту же Воронежскую или Саратовскую, или Курскую области. Вместе сопереживать, вот почему "живёт среди этого народа и среди народа не числится". 

У нас совершенно другие цели и интересы. Мы по-другому думать должны, мыслить. Слава Богу, так и есть. И у нас интересы такие, что мы сегодня не связаны ни с какими политическими целеустремлениями. Мы совершенно далеки. Мы приезжаем в эти посёлки, говорим людям, свидетельствуем, рассказываем, и они смотрят, что мы не придерживаемся ни той политики, ни другой политики. Мы придерживаемся того, чтобы людей звать в Царство Божие. И это цель наша. Но только в том случае, если мы сами живем этим, переживаем за это. Да, надо пойти. А как же? Апостол Павел в Послании к Римлянам одну мысль говорит, которая меня к размышлению призывает. И эта мысль, которая для нас не новая,  я хочу её подчеркнуть:

17 Итак, я могу похвалиться в Иисусе Христе в том, что относится к Богу,

18 ибо не осмелюсь сказать что-нибудь такое, чего не совершил Христос через меня, в покорении язычников вере, словом и делом,

19 силою знамений и чудес, силою Духа Божия, так что благовествование Христово распространено мною от Иерусалима и окрестности до Иллирика.

20 Притом я старался благовествовать не там, где уже было известно имя Христово, дабы не созидать на чужом основании,

21 но, как написано: «не имевшие о Нём известия увидят, и не слышавшие узнают».

Послание к Римлянам 15 глава — Библия: https://bible.by/syn/52/15/#17

А как они узнают, братья? Идти и благовествовать там, где никто не был. Взять атлас своей области, своего района.

Брат Володя рассказывал, как в одну деревню мы никак не могли попасть. Безусловно есть места, где все были, все благовествовали, а есть места, где вообще никто никогда еще не был с чистой проповедью Евангелия. Поймите мою мысль. Слово Божие говорит, что будет проповедано Евангелие Царства во свидетельство всем народам. Я эту мысль не раз подчеркиваю, на сердце она у меня такая. Будет проповедано Евангелие. Что значит Евангелие? Благая весть! Скажите, а кому это поручено проповедовать? Кому Христос сказал: "Идите и научите все народы". Всем ли сказал религиозным фарисеем? Или только определенной группе лиц? Апостолам! Бог поручил нести Евангелие тому, кто сам этим Евангелием живёт. Кто сам это имеет. И Господь не поручил пропадать Евангелие харизматам. Нет! Извините, братья, но я скажу еще больше. Бог не поручил проповедовать тому, кто сам не евангелизирован? Кто сам ходит по мирским меркам и живёт мирскими целями? Куда он будет привлекать? Куда он будет звать? Одни сказали, что мы пришли из церкви, из мира, и пришли в церковь,... регистрированную. Пусть не будет это жёстко звучать для регистрированных. Мы пришли из мира и пришли... в тот же мир. Одежда, внешность, интерьер квартиры, телевидение, всё как у нас (мирских). Так куда мы пришли? - (они говорят).

Люди желают (жаждут), и вот почему Бог и поручил проповедовать нам Евангелие, чистое, неповреждённое Евангелие, нести этим людям, которые нуждаются. И где нести? Где никто ещё не был, где никто ещё не проповедовал. Я мысль ещё скажу для освежения этого. Некоторые говорят: "Вот сегодня акция идёт - Христос в видеофильмах" 

Братья, вы знаете, что по свидетельству в одном месте проповедовали Евангелие, ходили по деревням книгоношами, в той деревне, где показывали фильм «Жизнь Иисуса», люди Евангелие не брали, потому что артисты играют Христа и роль всех апостолов. А кто же играет роль Духа Святого? 

Мне один человек, пастор с регистрированной церкви говорит: 

- Посмотри-ка, мы даже для мусульман показывали "Жизнь Иисуса".

Я говорю: 

- И что? 

- Так это же достижение! 

- Никакого! Люди Евангелия не будут читать, потому что "В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог". Вот что нужно! А не картинки!

Мы слайды смотрим, это сюжеты, которые из нашей жизни. Мы там были, совершали служение. А роль в фильме играет артист. Вот представьте, мы бы сейчас сняли фрагментик наших поездок, к примеру здесь, недалеко, в районе Павловска. На горах бы поездили, на КАМАЗе, в речку заехали бы. Ну как бы это смотрелось? И сказали бы мы: "Мы там были, на Крайнем Севере!" А еще бы выбрали такую погоду, самую холодную, да еще снежком бы обсыпались. Ну это же обман! Это же был бы самый настоящий обман. А люди смотрят и говорят: "Ой! Как хорошо". А что хорошего? Хорошо вас обманули. Просто раз, и обманули. А это же реальность. Поэтому Бог призывает, чтобы нести это Евангелие, нужно жить Евангелием.

Хорошо было бы такое задание продумать - до следующего года, если Господь продлит нашу жизнь. Посмотрели бы каждый - вот у нас район, а где в районе мы еще не были? Давайте посмотрим. Вот в этой деревне, Ивановка, Петровка... Мы вот тут не были. Братья, едем туда! И ни раз, ни два. Или, допустим, в городе. Мы вот по всему городу прошли, а вот в этом районе мы не были. Надо пойти туда. Или, допустим, пойти по всем домам.  Для того, чтобы Евангелие людям не просто дать, а людям открыть глаза, что вот это есть другой совершенно новый путь. Вот почему, братья, и это важно. 

И снова остается у нас вопрос, проблема, кто будет трудиться на Мангышлаке, кто поедет трудиться на Крайний Север, кто будет здесь трудиться. Кто братья? Эта ответственность возложена на всех нас. Ну, в первую очередь, на служителей, во вторую, на всех братьев, ну и потом на сестёр. И мы понимаем ответственность. Мы живем отдельно, среди народа не числимся, не ждём, а идём и людям открываем глаза. Вот он путь, благословенный путь независимого служения. И путь, который открывается в Царство Божие. И жизнь-то меняется. Мы время это будем ценить очень хорошо. Может быть, осталось нам всем немножко времени, дверь закроется. Я говорю тем, которые молоды сегодня, которые еще силы имеют, здоровье.

Среди нас брат Иван Яковлевич есть. Ему 80 лет. При всей любви и уважении к брату, конечно, он на Крайний Север не поедет. Так Иван Яковлевич? Куда ехать? А вот брат сидит, которому 25 лет. И он скажет: "Ой! Я не могу". Вот ему-то и надо ехать, и потрудиться. А когда ему станет 80, если доживет, конечно, куда он поедет?  На юг Воронежа? Там кладбище. Пока есть время, давайте это время так использовать. 

Еще один момент скажу. Вы когда-нибудь уставали от физического труда? Думаю, кто испытывал физическую труд, уставали так, что руки не подымаются, сил вообще нет, хочется упасть и лежать. Физически трудились. Было такое. Братья! А вы когда-нибудь уставали от труда духовного? Силы нет, вот всё вылили для дела Божьего, силы нет, еле стоите. Если не уставали, то вы не испытали счастье. А если уставали, слава Богу, давайте будем уставать в этом труде. Потому что все труды остальные для рта, а то, что для Бога - это для вечности труд. Где-то кто-то строит молитвенный Дом, кто-то совершает служение, и везде нужны.

Приятно, когда отзываются братья трудиться. Сейчас нужно в Магадан ехать, там дом отделывать. В Магадан поехал на полгодика, на годочек кто-то. Молодые братья, несемейные. В Якутск поехали, потрудились. Слава Богу! Приятно смотреть! За это время можно было бы хорошенько заработать братьям, которые занимаются отделкой домов и квартир. Поехали, потрудились. И Бог их благословляет. И это дело Божие, дело служения. И как важно, чтобы жили этими интересами. И когда мы будем так делать, это будет стан, шатры Израиля, духовного Израиля. Они шли в обетованную землю, в своё время другие народы смотрели на них и радовались. И хотя хотели проклинать их, но Бог их благословлял. И сегодня, когда мы идём всем станом у нас трудности есть. И Амалик нас преследуют, и переживания есть и все это, безусловно, преследует нас. И иной раз от самих себя мы не можем освободиться, и в искушение впадаем. Но идти нужно, в движении быть. Иисус Христос сказал: "Идите, научите все народы, уча их соблюдать всё, что Я повелел вам". И смотрите, какое благословение нам в обетовании: "И Я с вами во все дни до скончания века". Вот обетование! 

Да благословит Бог! 

Сегодня слушали свидетельства братьев. Это очень маленькое свидетельство, потому что много совершается служение и труда. И еще нужно многое сделать. И в вопросе Крайнего Севера, в вопросе Средней Азии. У нас есть Дальний Восток. Братья просят: "Пожалуйста! Может семья приедет на Дальний Восток, у нас есть нужды большие". А кто скажет: "Я пойду трудиться"?

Здесь должно быть содействие не только самого человека. Вот я вам скажу, но вы не обижайтесь, пожалуйста, на меня, кого это будет касаться. Когда человек собирается ехать в Америку: "Я уезжаю в Америку". С кем он советуется, с кем согласовывает свой отъезд? Ни с кем! И сам оставляет служение, самовольно, ни на кого не обращает внимания. И я не знаю примера такого, чтобы кто-то сказал: "Так брат! Уедешь туда, мы тебя отлучим!" Нет! А когда говоришь: "Брат, поедешь на Север?" В ответ слышишь: "А куда? Меня не отпускает Церковь". Надо откровенно сказать: "Я не хочу". Откровенно, по-честному. Там холодно или жарко, или страшно и так далее. Ну уже откровенно. А то получается, какие-то лаверансы. А в Америку едут или куда-то в эмиграцию, никто ни у кого не спрашивает. Едут и понятно, что все едут "трудиться", в кавычках. Ну понятно, там труд тоже нужен, особенно для своего рта. 

А здесь нужно на самом деле трудиться. Брат Коля звонит, и говорит, что сейчас нужно срочно ехать на Батагай. Там Миссурук сидел у нас в тюрьме, брат наш благословенный. Там есть группа. Кто поедет в Батагай? Где это? 

В Билибино надо ехать, к Ринату Хамзину, он один там, трудно ему, тяжело. Допустим в тот же Певек ехать надо, надо ехать в Якутию, в Эвенкию, на Таймыр и другие регионы. Кто поедет? Ответственность возлагается на нас. Я знаю, что поедут. Я знаю, что найдутся. И если брат поедет один, к примеру, он будет там трудиться, год проживет. А если пять поедут, они за год сделают больше. Так, может быть, сообща? Написано, что и нитка втрое скрученная не скоро порвётся. Может сообща проще, лучше, легче? И если мы для Бога отдаём, то я убежден, что Бог воздаст. Но мы не для этой цели ездим, а мы знаем, что это Бог поручил, а если Бог поручил, то поеду, буду делать, совершать служение, труд. 

И если это мимо меня пройдёт? А к каждому звучит призыв: "А ты, брат, не поедешь? А ты не поищешь тех заблудших, которые там находятся в отдаленности, которые никому не нужны, которые потеряны? Может пойдешь? В те места пойдёшь, где никто ещё никогда не был. В область, в район, в целую республику. В те места, где ещё не было благовествуемо имя Господа, может в тот дом, или в тот притон, или в тюрьму? Пойдёшь туда!" А он отвечает:

- А меня не пустят туда!

- Да попробуй! И Господь откроет ту же больницу, тубдиспансер...

Когда человек это хочет, этим живёт, то Бог идёт впереди и дверь открывается, и возможности есть, и Бог совершает служение. И это так благословенно, потому что это важно для Господа. Вот эта цель.

Мы сейчас еще помолимся. Может быть, кому-то нужно и в сердце своём сказать: "Господи! Да, конечно, немножечко я поленился, где-то Ты звал меня."

Не то, что ехать куда-то, а даже пойти в соседнюю деревню. "Я вроде хотел, да вот обстоятельства. Заботы житейские задавили, заглушили меня. А теперь что делать? Ну теперь ладно. Может быть, в следующий раз". 

И тут еще противник, который говорит: "Сейчас не надо, отдохни, ты сильно устал. Вот в следующий раз". А следующий раз будет или не будет, неизвестно. Поэтому, да благословит Господь, чтобы мы с благословением Божьим совершали это служение, совершали поприще, видя эти нужды. 

Я присутствовал при молитве одного брата. Я на всю жизнь запомнил эту молитву. Он молился так: "Господи! Когда будет дело Божие делаться, и когда некому будет делать, и никто не захочет делать. Господи! Помоги мне никогда не сказать: "А что? Мне больше всех надо?..." 

А разве не подходит это искушение к нам? А что, больше всех надо? Ну пусть вон проповедник или благовестник, а что я, старый или какой? Нет, братья. 

И этот брат говорит: "Господи! Я не хочу так сказать "больше всех надо". Я хочу сказать: "Господи! Вот я! Ты Сам мною управляй, как хочешь". 

И эта прекрасная молитва была: "Господи! Да будет воля твоя, вот я". И Бог определит через совет братьев. Бог же не делает так, что тут разоряет, а там созидает. Бог все устрояет. Просто некоторые моменты жизни мы должны с терпением ждать и делать анализ. Почему? Там немножко так, а там по-другому. И это здесь Бог что-то усматривает. Определенно.

Мы сейчас будем заканчивать молитвой, чтобы помолиться, а потом будем уже с комментарием смотреть некоторую информацию, которую Господь дал возможность совершать. Пусть прославится во всём наш Господь. Аминь. 

 Вторая часть

У нас трудился брат, который тоже выехал, Сибигин Руслан из Ессея. Но трудно, тяжеловато. В Эвенкии особенные условия. Там нет таких удобств, как, допустим в Якутии. В Якутии практически во всех поселках, где трудятся наши братья, квартиры со всеми удобствами. Горячая и холодная вода, отопление центральное, тепло. Там немножко регион такой богатый. А допустим регион Таймыра, или допустим регион Эвенкии, там очень бедные люди живут, очень бедные посёлки. Приходится воду самим добывать, или возить с реки летом, или лёд пилить, дрова заготавливать. Удобств практически нет. Кроме того, климатические условия и здоровье должно быть крепкое. Ну и со стороны внешних разные ситуации, разные обстоятельства. Люди не просто пьяницы, люди поклоняются нечистым духам, развит шаманизм и всё остальное, а отсюда все и последствия. Если здесь более-менее народу много, то там он в посёлке живёт и ему нужно чем-то выделиться. Тем более все там вооружены, в основном охотники, не только карабинами и ножами. И люди северной народности не имеют какого-то тормоза. Вот если пьют, то уже напиваются так, что теряют рассудок вообще. Ну, пример такой. В Якутске пришел один человек, в собрание ходит, и говорит:

- Я приехал в Москву и встретил там земляка своего, тоже с Якутска. Ну, как-то случайно встретился. О! Земляк! Повстречались мы, он меня к себе домой пригласил и ради встречи на стол бутылку, а потом напились мы. Как он меня избил. Я еле оттуда выполз.

Вот это повстречались с земляком.

А я и не удивляюсь, и ему говорю:

- Володя, ну что ты удивляешься, это же менталитет ваш, якутский! - а он сам якут. 

- Да это так и есть.

Теряется контроль полностью. И женщины и мужчины. Поэтому там образ жизни (очень необычный). Жить нужно, братья, как на волоске. Как за тобой смотрят. И могут прийти и ночью, и днем. Прийти для того, чтобы постучаться, побеседовать или может быть с угрозами, разные ситуации. Поэтому там братья наши нуждаются в особых молитвах, в поддержке.

Бросить те места мессионерские нельзя. Мы уже много лет работаем, совершаем служение в этих регионах. И оставить это служение нельзя., К примеру нужен брат для занятий с детьми или с подростками, с молодежью и так далее. А кто там будет? Туда нужно приехать и пожить 3-4 года, или 5 лет, войти в курс этой жизни, и все уже знать будут. К нему даже привыкли. Идут с беседами, с вопросами и..., с угрозами. К этому тоже человек привыкает. Идут с угрозами, но для человека, который прожил там несколько лет все это, как шум ветра. Но, а если человек приехал новый - это сложно.

С другой стороны, безусловно, у нас есть семьи, которые многодетные, вот у Романа Саулинка в этом году будет десятый ребенок, 10 детей. В условиях таких воспитывать 10 детей, это очень сложно, очень трудно. И прожили там уже 6 лет. Кто-то 10 лет прожил. Виктор Боев прожил там 10 лет и надо было уезжать. Вот бы иметь эту силу братскую, молодые семьи, которые могли бы поехать и потрудиться там 3, 4 или 5 лет. Потом снова такая бы замена произошла. Это было бы хорошо. И, конечно, ехать 5-6 детей или ехать 1-2 ребенка, ну сами понимаем. Это и содержание, кроме того, что даже сама обстановка, все-таки дети есть дети, им требуется определенные витамины. А по обстоятельствам человек, живя на севере через 6 лет перестраивается на все те условия и продукты питания, которые находятся там. Рыба, мясо и ягода. Должен организм оклиматизироваться. Поэтому проще ехать молодым братьям, чем братьям пожилого возраста. Конечно это редко у нас. У нас самый пожилой из переехавших на сегодня это Резянин Алексей, ему  37 лет. Это самый пожилой переехавший. Ну труднее в таком возрасте переезжать. 

Одно место я прочитаю, которое для каждого человека верующего является каким-то, знаете, ну... Это записано в День Апостола 13 главе. Может быть, стоит просто поразмышлять. Я не думаю никого наклонять к этому, но поразмышлять. Такое простое место, 36 стих. 

36 Давид, в своё время послужив изволению Божию, почил,...
Деяния апостолов 13 глава — Библия: https://bible.by/syn/44/13/#36

В своё время. То есть у Давида было время, когда он был царём. И во время царствования послужил чему? Изволению Божию. Это же очень важно, в своё время. Нам Бог определил каждому, какое-то время жить на этой земле. Есть время молодости, горячей юности и затухающей старости. Как вот это время использовать так, чтобы послужить изволению Божию? 

Я иной раз беседую с братьям, кто-то говорит: "Вот я на пенсию пойду, вот тогда я потружусь для Господа". Это же обман. Пойдешь на пенсию, 60 лет тебе будет. Если ты пойдешь по каким-то льготам, поработал во вредных условиях, то здоровье там и останется, во вредных условиях. Не думайте, что напрасно люди там раньше на пенсию по "горячей сетке"... Государство, друзья, не обманешь. Пойдешь по "горячей сетке" и сгоришь быстро. Это же так всё там усмотрено. Вы думаете, что где-то нервное напряжение, во всём обязательные издержки есть. Поэтому во время, когда ещё силы есть и здоровье есть, послужить изволению Божию. Не пожалеете. Допустим, молодые братья вступили в семейную жизнь, вместе с женою поехали и потрудились сколько-то лет, приехали послужить изволению Божию, и тогда в этом ракурсе жизнь пройдёт. Служение изволению Божию, не своим планам, жизненным планом, а служить изволению Божию. 

А потом-то послужил Давид изволению Божию и почил. И то же самое произойдет у нас. Служить изволению Божью - это значит делать Его дело не только на Севере, но и в тех местах, где сегодня нет братьев, как я вчера мысль такую сказал.

Всё же стоит задуматься, где бы мне совершать благовестие. Там, где не было свидетельств об Иисусе Христе, в моем районе или в области, или в деревне, или в городе. Почему? Потому что время, братья, очень коротко. Дорожите временем. И это время, которое мы сегодня используем, оно с одной стороны кажется для нас ничего не значащее.

Я такой пример приведу, когда война-то была, помните историю такую? Война была, когда Гедеон пошел по повелению Господа сражаться. А потом народ подвёл к воде. Мы знаем эту историю? И там для меня очень пример интересный открылся. Но я это и слышал, и сам думаю порассуждаю. Когда народ подошел к воде и стал пить. Никто же не говорил, и Гедеон не говорил, а Бог определил: "Кто будет лакать, как пёс, того ставь отдельно. А кто наклонится и будет пить, и пить, того ставь отдельно". Этого же никто не знал, кроме Господа. Как они шли? Большая процессия, длинный путь был, когда люди устали, захотелось пить, жаркий климат. А вы знаете, когда очень сильно жарко, очень хочется пить. Мне лично приходилось заниматься деревенской работой - косьбой, косить траву. Очень сильно хочется пить. Но если ты начнешь пить, а жара, сено нужно убрать и начинаешь пить, то потом на воду изойдешь весь, силы не будет. 

С братом однажды в одном месте встали косить, я говорю: "Воду-то не пей, ты возьми немножко просвежи во рту и выплюни, перетерпи и потом пройдет". Я кошу и кошу, а он махну на меня рукой и давай, литровочку выпил водички. Я кошу, да кошу, а он весь водой исходится. Литрами воду глотает. Я ему говорю: "Конечно, ты перегоняешь воду, себя конденсируешь". 

И то же самое здесь, подошли люди к воде. Пей! От внутреннего настроения, на всякие наши хотения есть сдерживающие моменты. Кому приходилось быть в местах не столь отдаленных, где заключенных много. Мне приходилось беседовать с молодыми там. Им хочется кушать, есть хочется. И на этой почве люди готовы всё отдать. 

Однажды был у нас случай такой, съем шёл, и одного мы никак не могли найти. Нашли его, он тащит с собой полиэтиленовый пакет, а там что-то из помойки набрал, а все его пинают. А я потом ему говорю: 

- Как же ты так опустился? Тебе 20 с лишним лет!

- Есть хочется. 

- Мне тоже хочется. Я же тоже хочу есть, но я терплю. 

- Тебе хорошо, ты терпишь.

Так вот, повели к воде людей, и люди подошли к воде. Пить хочется всем. И что в сердце? Одни увидели воду, наклонились и пьют, и пьют, и пьют. Их не пить Гедеон звал, воевать шли они. Они забыли своё назначение, наклонились и пьют, и пьют. А другие взяли в ладошки, смотрят, противники там, война же. Амаликитяне там. И говорит Господь: "Этих ставь особо". Потому что они не свои удовлетворили потребности, а они переживают - война же, какой там пить сейчас. 

Братья, сегодня то же самое. Бог нам дал эту свободу, и кто-то наклонился и пьёт, и пьёт, и пьёт - дело развернули, деньги будут идти... Не тот путь. Это не наш путь.

Я с братьями сейчас в Якутии был, с братьями беседую. У нас там случились переживания большие с вездеходом. В Тикси вездеход долго находился, почти несколько месяцев подо льдом. Потом вытащили его. И думали, а может быть можно заниматься, размышления такие были, кому-то перевезти продукты и где-то с благовестием. Нет! Это не тот путь! Это совсем другая структура благовестия. Коммерция. Люди занимаются коммерцией и у них успех появляется. Какой там успех у нас? Это не наша структура. И если будем заниматься этим...

Наступила свобода сейчас, и кто-то наклонился и пьёт. Он уже там весь. А кто-то имеет необходимую потребность для жизни и думает за Чукотку, за Эвенкию, за Таймыр, за область свою, за район свой и что-то делает. Или за слепых, за глухих. А кто-то наклонился и ему нет дела. Думает о том, что дело поставлю и займусь коммерцией, деньги будут и тогда буду благовестием заниматься. Обман. Это ж неправда. Это сатана сегодня бросил клич: "Давай! Хватай!" И если бы все не...

Я  внимательно смотрю, как Господь ведет братство, сколько было направлений для того, чтобы свернуть наши устои на либеральное богословие или на стезю коммерции. Ну хорошо же иметь деньги? Мы тут экономим, а надо дом строить. Подошел дядя какой-то, он же верующий, чек подписал на несколько десятков тысяч и всё. Братья, это не наш путь. И если бы сошли на этот путь, ну предлагали разные варианты, предлагали с Запада, чтобы деньги зарабатывать. И если бы стали на этот путь, уже мы бы рассыпались, как муравьи по траве. А мы находимся в целостности. И переживания есть, но Бог даёт. Это всё зависит от того, насколько целостно мы собраны. Посмотрите на подрастающие поколение, на молодежь, на наших детей, подростков, о чём они думают? Они думают, чтобы покруче сотовый (телефон) взять. 

Ко мне подошла одна сестра, и говорит: 

- Я не знаю, вот моя дочь в шестом классе учится, зачем ей этот мобильник? - а потом поправляет, - Дебильник!

Зачем он нужен ей? А я ей говорю:

- А зачем ты купила? 

И я сам наблюдаю, у нас церковь-то небольшая, и наблюдаю. И потом пришлось строго запретить, я сказал:

- Родители! Вы будете нести ответственность, если дети ваши придут с телефонами в Дом молитвы!

Зачем он нужен им? Они СМС-ки друг другу посылают. 

Извините, конечно, но мне по служению приходится держать телефон (при себе). Я бы его никогда не держал. Но получается с ним, как на привязи, как привязанный. А зачем? А смотрите какое мышление у детей - покруче сотовый надо. Сейчас другая опасность пошла. Покруче цифровой фотоаппарат взять. А на это деньги нужно брать где-то, и вот ребенок на заправку пошёл работать. Деньги, деньги, деньги, чтобы деньги получить. И отец говорит: "Давай! Давай, сынок, зарабатывай". Пускай на огороде, на картошке зарабатывает. Нет! Нужно полегче. 

Сейчас мода пошла евроотделка и нужно поехать в Москву, заработать. Куда потом направление будет? Дети привыкнут к деньгам. Я жил в деревне,  в сельской местности, даже когда я в армию пошёл у меня денег своих не было, я всё отдавал отцу. Понимал, что семья большая. Почему у нас интересы такие? Не интересами Царства Божьего жить, а интересами (получения прибыли). Там такие деньги получают в Москве, надо поехать, там такое... Послушайте телефоны своих сыновей или молодёжи. А это что, правильно что ли? А через несколько лет что будет, если мы станем на этот самый путь? Они не будут думать о деле Божьем, а это же пагубно для нас, для всех. Это будущее. 

Я не считаю себе стариком, но уже немолодой, думаю, а что же мы передадим детям своим и внукам своим? Какими будут интересами они жить? Сегодня наши дети, молодежь наша пришли в Церковь, в которой не видели гонений, не испытывали. Мы ещё, допустим, вот наш возраст, уже как средний возраст, мы выросли в этом...

Неужели брак это одно горе и страдание? Ответ на вопрос. А.Я. Куркин

Вопрос: Скажите, пожалуйста, неужели брак это в основном одно горе и страдание, переживания и тогда становится страшно? 

Ответ Алексея Яковлевича: От чего страшно? От брака или от того, что без брака? Господь удивительным образом нам дает примеры из Святого Писания:

"И увидел Адам..." Кого он увидел? И что он сказал?

23 И сказал человек: вот, это кость от костей моих...
Бытие 2 глава — Библия: https://bible.by/syn/1/2/#23

Это было большое благословение. Поэтому, друзья, молодёжь особенно, раз уж тему эту затронули сегодня, то думаю, что это большое благословение - вместе Богу служить, вместе Богу принадлежать. Это большое благословение, большая радость и большой успех. А трудности? Обязательно. Я думаю, даже трудности есть, когда нужно приготовить пищу, а потом ложку до рта донести. Тоже трудности, да? И в наши хранилища мы осенью заготавливаем варенье, соленье, тоже трудности, правда? Брак - это Божие благословение, это Божие установление, особенно когда брат благословлён Богом.

Поэтому, молодежь, нужно только правильно сделать фундамент. Основа всякого дома - фундамент, если мы говорим о браке (то там фундамент это Бог), а также познание воли Божией и совместное Богу служение.
Одно место хочу напомнить, друзья. 22 глава книги Иова. 21 стих:

21 Сблизься же с Ним — и будешь спокоен; через это придёт к тебе добро. Иов 22 глава — Библия: https://bible.by/syn/18/22/#21

 

Вопросы, которые решаются с Богом вместе - это большое благословение. А благословение не только получить нужно, когда сочитывается семья молодая, благословение ещё требуется удержать. Получить благословение проще, легче, а удержать, пронести через всю жизнь... И мы знаем много примеров таких, семьи которые прожили длинный путь жизни в служении Богу, сблизившись с Ним вместе с семьёй и получили благословение. Хотя мы знаем из истории нашего братства много было страданий. И мужья шли в тюрьмы, в лагеря, и Господь благословлял их служение, а жёны благословляли их на этот труд. Сблизься же с Ним — и будешь спокоен. Вот где цель. 

А посмотрите в мире! Читаем мы в Слове Божьем: 

21 Нет мира нечестивым, говорит Бог мой.
Исаия 57 глава — Библия: https://bible.by/syn/23/57/#21

Они как море взволнованное, поэтому у них в мире совсем другие ценности, интересы, а у детей Божьих совсем другое. 

Сблизиться с Ним - это значит познать волю Его, это значит понимать цель и смысл жизни на этой земле. А какой смысл жизни на этой земле? Прославлять нашего Господа! Как? Не просто славить Господа, а своей жизнью, своими делами, поступками и понимать, что мы действительно пятое Евангелие, которое оставлено на страницах, но не Святого Писания, а нашей жизни.

Поэтому, кому из подавших записку страшно, скажу, что не надо бояться, по плоти все страшно, в мире всё страшно, а у Бога всё хорошо, но всему своё время. 

Пусть Господь благословит, сблизившись с Ним, нести определенное назначение на этой земле. И как особое благословение семейного союза - большая крепкая многодетная семья. Это радость и благословение. Это вызов этому миру, который сегодня старается разрушить, разорвать все установления Божьи. А Бог, создавая семейный союз, благословил его, и мы знаем много хороших примеров, которые Господь оставил и на страницах Святого Писания и на страницах жизни тех, которые трудились и Господь благословлял их служение.

Поэтому молодёжи такое пожелание - не смущайтесь этого вопроса, но самое главное - сблизься же с Ним — и будешь спокоен и всё это обернётся тебе добром.

Файл: "27 Ответы на вопросы-10"

Как можно получить свидетельство от Бога, что мы Ему угодили? А. Я. Куркин

Вопрос: Как можно получить свидетельство от Бога, что мы Ему угодили? 

Ответ Алексея Яковлевича: Послание Евреем 11 глава, 5 стих:

5 Верою Енох переселён был так, что не видел смерти; и не стало его, потому что Бог переселил его. Ибо прежде переселения своего получил он свидетельство, что угодил Богу.

Послание к Евреям 11 глава — Библия: https://bible.by/syn/65/11/#5

Вопрос - как? Следующий стих отвечает. 

6 А без веры угодить Богу невозможно;
Послание к Евреям 11 глава — Библия: https://bible.by/syn/65/11/#5

Значит, чтобы угодить Богу, нужно верить. И жить по вере. И исповедовать Господа Иисуса Христа в своей личной жизни. И тогда человеку угоди Богу. Легко это? С одной стороны очень легко, с другой стороны, не легко. А для того, чтобы правильно угодить Богу, нам Иисус Христос сказал однажды: "Кто хочет идти за Мною...", знаем, да? Отвергни себя, возьми крест свой и следуй за Мной. Это будет прекрасно. И как раз угодишь Богу по вере, веря в Иисуса Христа и в Его обетования, исполняя в жизни Слово Божие. Так святые Божьи мужи Ветхого Завета и Нового Завета, о которых мы читаем в 11-й главе Послание Евреям, угодили Богу. 

 

Дополнительный ответ брата, присутствующего на общении (имя не установлено): Друзья, я понимаю, что это вопрос тоже такой серьезный. Нам хочется, как бы получить такую уверенность. Ну, угодил я или не угодил? Я думаю, и как здесь сказано "получил свидетельство, что угодил Богу", что его задачей (Еноха) было не получить свидетельство. Понимаете мысль мою? А угождать.

Сегодня люди хотят получить удостоверение на вождение машины. И некоторые, как его получают? Некоторые стараются отучиться, чтобы все знать, и так соответственно и следовать. А некоторые изыскивают пути, чтобы купить (удостоверение). Получить свидетельство, а ничего для этого не сделать. Такая бывает разница.

Мы иногда хотим такое свидетельство иметь, что мы угодили Богу. А что сделали для этого?  Наша задача не свидетельство получать, да? Наша задача угождать. А вот когда, Господь нам откроет то, что Ему угодно и наша жизнь и наши дела? Это уже не в нашей компетенции. И не наша эта задача. Это Бог и когда Ему угодно, тогда и откроет. Потому что если раньше времени нам Бог откроет, что мы угодили Ему, то боюсь, с нами беда будет. Согласны со мной? Друзья! Будет беда, потому что если в молодом возрасте вдруг мы получаем такое свидетельство, что ты такой угодник оказался, ты так хорошо угодил, то покатимся мы потом по наклонной. Поэтому Господь медленно приоткрывает: "Ты трудись! Делай! В своё время получишь это свидетельство." Может быть на Небе. 

 

Дополнительный ответ Алексея Яковлевича: Я все-таки хочу ещё к практической жизни привязать, как это примерно (бывает). Скажите, проповедовать Евангелие грешникам, это надо или не надо? Это воля Божия или нет? Да, это воля Божия. 

Но представьте себе такую картину. Господь призывает кого-то из братьев, сестер поехать проповедовать, ну, допустим, на Север, где никого из верующих нет. Это угодно Богу? Это угодно. А человек говорит: "Нет! Нет! Я не поеду туда, где никого нет. Я буду здесь, где много людей, я буду здесь проповедовать" - ну, допустим, в Воронеже, где 300 членов или 400 - "Я не поеду". Как вы думаете, он угодит Богу? А там некому проповедовать. 

Или возьмём пример из Евангелия. Оставляет Своих овец 99 и идёт спасать кого? Одну. Понимаете смысл, да? Так что не то, что вот я теперь такой, угодил, потому что поехал туда проповедь, нет! Это Господь всё делает. Поэтому, я так думаю, у кого Господь затрагивает струны души, или предложение братьев, или посланничество от Церкви поехать и совершать служение, проповедовать в соседней деревне - это угодно Богу. И когда мы настраиваем себя на эту волну и делаем так, то мы становимся богоугодники. Конечно, анализ последний Господь даёт. А если мы противимся и раз, и два, и три: "Я никуда не поеду, и мне некогда. Я занят, у меня свои дела". Мы становимся не угодники Бога. А кто? Противники Божьи. Подумайте об этом...

Файл "19 Ответы на вопросы-02.mp3"

18. Ответы на вопросы-01. Брат Алексей Яковлевич Куркин

Вопрос: О свободе от вакцинации детей. 

Ответ Алексея Яковлевича: Родители имеют право соглашаться на вакцинацию или не соглашаться. Это их право. И если они не согласны, то врачи не имеют права заставлять, потому что есть такой закон, но необходимо в больнице написать отказное от прививок. Часто они нас убеждают: «Что ж вы делаете? Вы посмотрите, дети привитые, всех нужно привить. Если вы не будете детей прививать, ваши дети, наших будут заражать». А я говорю: "А как же наши будут дети не привитые, ваших привитых заражать? Так же не может же быть?"

Хотя обусловленность в этом законе имеется, в случае, если в стране эпидемия какая-то. А ввести положение об эпидемии не просто может какой-то санитарный врач на своем уровне. Об эпидемии принимается решение, объявляется об этом, тогда, может быть, и как результат профилактики и нераспространения этих эпидемий делается прививочные средства для взрослых и для детей. Это как особая исключительная сторона. Ну, таких у нас вопросов пока что нет.

Что такое прививка? Прививка – это сознательное вторжение (внесение) в организм ребёнка болезней. А для того, чтобы привить ребенка, правильно привить ребенка, надо взять анализ, надо, чтобы его организм был в идеальном состоянии. И тогда, по их пониманию, можно привить, для того, чтобы вырабатывался иммунитет против этой болезни. А вообще-то, братья, все же таки это вопрос личный. Как, допустим, вопрос альтернативной службы в армии, идёт ли человек или не идёт. Кто-то в армию хочет пойти, а кто-то пишет заявление на альтернативную службу. И это законом разрешено у нас. По Конституции в России закон разрешает альтернативную службу. Ну вроде бы она будет проходить (по времени), если обычная служба идёт два года, то альтернативная четыре года. В чем она заключается? Человек, призывник или военнообязанный на альтернативной службе, живет дома и работает на производстве и отчисляет определённый процент от заработка в пользу государства, в течение четырех лет, если на просторах Крайнего Севера, в Заполярье, то в течение двух лет. И после этого выдается ему свидетельство или военный билет, как прошедшему альтернативную службу. Это законно у нас.

Вопрос брата: Правильно ли писать отказ от прививок в связи с религиозными убеждениями?

Ответ Алексея Яковлевича: Братья, я считаю, что так неправильно писать. Писать о том, что мы Богу доверяем, что мы верующие... Считаю, что не надо, братья. Вот в вопросе альтернативной службы - правильно писать. По убеждению я не могу совершать службу с оружием. И всё. А в вопросе прививок не надо писать, потому что у нас нет учения против медицины. Мы обращаемся в больницы, мы делаем зубы, лечимся и так далее. И дети наши лечатся. Но прививки в чём заключаются? Я вам скажу. Я встретился с главным врачом санэпидемстанции и с главным педиатром, когда они приходили беседовать о прививках. Я у них спрашиваю:

- Вы скажите, это на каком основании прививка вы делаете? 

- На основании международной организации ЮНЕСКО. Программа такая. 

- А вы не дадите мне информацию, нет ли в прививках таких методов, которые бы зомбировали детей? 

- Мы не знаем. 

- И я не знаю. А что ж вы делаете?

Сейчас стало известно, что УЗИ оказывает сильное влияние на кору головного мозга ребёнка. И может ребенок стать неполноценным. В результате вот этого облучения. Но я-то это понимал тогда. И слава Богу мы ни одного ребенка на УЗИ не водили. Да даже не интересно. Вот тебе скажут, кто родится, а нам было интересно, кто у нас родится. Что там УЗИ? У нас есть молитва. Помолились. И даже интересно, везу в роддом жену и думаю: "Кто ж там находится у нас?" Интересно! Отвёз. Ну кто там? Сын! Ой, слава Богу! Дочь! Ой, слава Богу! Как там? Ноги, руки здоровы? Здоровы! Слава Богу! Знаете, даже как-то приятно. Но кто-то поступал так, как считал правильно.

УЗИ? Это уже дело каждого. И, тем более, сказать, что я по убеждениям верующий, я не буду прививать детей, это неправильно, братья. И опять, должна быть согласованность отца и матери, мужа и жены. А жена если не верующая? Нельзя идти. Или муж не верующий? Надо идти в согласованность. Как? А вот так.

Знаю одну семью, жена верующая, муж неверующий. Она говорит ему: "Иди, пиши заявление на отказ от прививок. Лучше мы скажем папе своему, пусть он помолится, что мы будем прививать детей". Вот так могла убедить жена своего мужа неверующего.

Если мы имеем такое свидетельство, мы должны пойти и сказать: "Поймите! На основании вот такого-то закона мы по Конституции..." И здесь ничего общего нет с нашим религиозным убеждением. 

Кстати, братья, есть неверующие, который детей не прививают. И я вам скажу, мне стало известно, наш главный педиатр района детей не прививал своих. В карточку писали, что привитый. Ну, им же обмануть, как плюнуть один раз. Им же всё равно. А сами почему? Потому что они сами понимают, что это...

Вот мы были на Севере, где беседовали с одним врачом из санэпидемстанции, и объяснили ему суть прививок. И говорим:

- Ну что же вы делаете? Дети рождаются витаминозные, с симптомами дистрофии. И вы им уколы делаете против туберкулеза. 

- А у нас план. 

- Подожди, как план? Вы детей, которые ослаблены организмом, прививаете им туберкулез. Отсюда эпидемия туберкулеза в Эвенкии полностью или на Севере там. Вы же их заражаете! 

- Ну, а что я могу сделать? Нам сказали...

Примерно так, что сказали поймать 15 человек и посадить на 15 суток и... ловят их. Сказали поймать в вытрезвитель 20 человек и... их ловят. Сказали привить 100 человек, привьют и всё. Хоть кого. Поймали, привили и всё.

А здесь, братья, мы должны стоять на страже, как-то внутри понимать, что это серьезный вопрос. И некоторые есть исследования о том, что мальчики рождаются, растут и становятся бесплодными, провоцируются заболевания раковой опухоли. Ну, много очень таких последствий после  прививок. И опять, братья, здесь вопрос все же таки стоит с верой, поэтому как, допустим, вопрос больницы? Мы не против больницы, но думаю, что было бы хорошо, если перед тем, как человек идёт в больницу, он бы употреблял Иакова 5-14. Позвать пресвитера, помолиться. Это прежде всего. Или допустим, ну вот случилось же, мы же не против, брат Коля вот так вот в таком состоянии находится в больнице. Мы переживаем и молимся. Но прежде всего: "Братья! Помолитесь". Вот это правильно. И когда к него были, я голову трогаю: "Ну что, брат?" А он: "Братья, простите, передайте, может, чтобы мне простили, может, что-нибудь не так, вдруг я отойду в вечность..." Вот это правильно. А потом скорую позвали. То есть нормально, у нас нет такого, чтобы ни в коем случае в такую крайность. Поэтому и в нашем хождении перед Богом, в нашем служении в вопросах служения Церкви (должно быть так).

Вопрос: О телевизоре.

Ответ Алексея Яковлевича: Ещё я хочу обратить внимание вот на что. Братья спрашивали, в отношении информационного источника и губителя человеческих душ - телевизора. Телевизор является источником, который захватывает все естество человека и ум, и волю его, и тело его, и время отнимает. Поэтому, думаю, что правильно, на основании Слова Божия - у христианина, верующего, рожденного свыше телевизор дома быть не может, у членов церкви. И я вам скажу, если на своем месте муж и жена, то в семье даже, где дети неверующие живут, телевизора не может быть. 

Я объясню. За детей ответственны родители. Дети подчинены родителям до тех пор, пока они не создадут свои семьи. Если сын или дочь создали свою семью, всё, они уже ответственны сами за себя. Если они не создали, мы за них отвечаем. Если сын живёт с нами или дочь неверующие, и в нашем доме, в нашей квартире телевизор, а мы, муж с женой верующие, это недопустимо. Так и сказать: "Сынок, дочка! Я не могу допустить в моей семье, чтобы был телевизор". А если муж верующий, жена неверующая? Здесь сложнее. Но с другой стороны, все же таки жена верующая, член церкви, не должна смотреть телевизор. Ни новости, ничего. Если это происходит, и она не может победить это, то ей нужно воздержаться от Вечери Господней. Если в семье есть телевизор и тайно они его смотрят... 

Мы, к великому сожалению, приехали в одну семью, а там телевизор спрятанный в шифоньере. Ну нас обманули, конечно, нас обманули. Мы с братом поговорили, ну никто нам не сказал, потом сказали. Ну что? А кого обманули? Сами себя? Можно тогда и другие грехи делать, чтобы никто не знал, а Бог-то знает. 

Поэтому нормальное явление, когда у верующих семья освобождается от телевизора, чтобы его не было. Но методами, которыми освобождается, я не буду говорить методы, решайте сами. Это ваше имущество. Господу помолитесь! 

Вот ко мне братья подходили, когда они покаялись у нас, я говорил, как делать: "Братья, решайте сами. Как вы усмотрите это ваш вопрос. Я, как служитель, не могу дать направление к примеру "продавай" или "разбивай". Решайте сами, как вы решите, так и будет." Ну и братья принимали решения сами.

Теперь, братья, все же таки в отношении видео. Сейчас очень большая направленность идет к тому, что надо снять похороны родных или брак родных. Можно снять? Братья, я смотрю, что это делать нельзя. Ну, люди жили 20 веков без видео? Ну жили же? Их хоронили, и умирали, и рождались, и браки делали... я объясню сейчас, Борис Сергеевич,... и на ослах ездили. 

Я объясню почему. Дело в том, что этот барьер, если мы детям даже будем показывать смерть бабушки, или смерть родственницы их к экрану будем тянуть, братья. Вот поймите важный фактор. Может нам, как взрослым, сейчас оно непонятно, детей будем приучать к экрану. И если сегодня вы посмотрели «Смерть бабушки» или «Брак», допустим, дяди или тёти, то завтра обязательно появится желание показать им видео из видеосериала кассеты Муди. Такой есть институт в Америке. «Пчёлки» там и так далее. А завтра придётся показать «Жизнь Иисуса» - это кощунственный, сатанинский фильм. "Камо Грядеш", а потом и всё остальное. 

Братья! Я это не придумал, это из бесед с теми, которые упали, а начиналось (у них) с самого малого. Начиналось с безобидных видео. Поэтому мы это делать не советуем. В братстве об этом вопросе принято решение. Мы не снимали съезды на  видео, у нас этого нет. У нас есть фото, вот фото мы снимаем и пользуемся журналом "Вестник Истины". Где-то и кто-то в частном порядке делает, но мы этого не одобряем и от этого освобождаться нужно. 

Теперь компьютеризация сегодняшняя. Братья, дело в том, что и компьютеры так же. Мы должны ставить цель. Я думаю, что каждый, кто приобретает себе вещь, какая бы она ни была, она должна носить определенный смысл. Зачем я покупаю ботинки? Зачем я покупаю велосипед или машину? С определенной целью. Зачем я покупаю телевизор? Для какой цели? Что за цель? Если для того, чтобы пользоваться как симфонией. А куда деть симфонию? 

Один брат сказал: "Я хочу составить..". Что ты составляешь? Уже 20 веков составляют христиане. Чего ты опять составляешь? Не составлять нужно, потому что мы провоцируем детей к компьютерным играм, которые отвлекают человека, и компьютер тоже утягивает, братья. Может быть, как исключение где-то для работы, но это нужно согласовывать со служителем, может, как исключение набор (текста) какой-то осуществлять, это нужно под тщательным контролем (осуществлять). И обязательно в согласовании, чтобы не получилось самостоятельности. 

К примеру, я не вижу, чтобы мне в семье нужен был компьютер. Зачем он мне нужен? А телефон мне нужен! И тут важно какое намерение. Я возьму, потому что у всех есть. Братья, всегда есть склонность заглянуть за запретную полосу. 

Я наблюдал картину интересную, проезжал в одном месте, на поле стоял такой маленький сарай и он открытый был. Я обратил внимание, а потом смотрю, этот сарай закрыли на замок. Я не думаю, что там что-то было. Потом еду и смотрю, взломали замок, дверь сломали. Что там? А там же ничего нет. Вот склонность.

Возьмите, на улице ящик пустой поставьте и дверка открыта будет, и никто не будет заглядывать. Закроете на замок, обязательно взломают. Обязательно хочешь посмотреть. Компьютер купил: "Я только для работы!". А потом: "Интересно, какая там игра есть?" Нажал, включил: "О! Вот интересно..." Но может нам и не интересно, а дети уже смекают. Знаете дети как соображают? А потом дальше: "Интересно, а какие там новости? Дальше посмотрю, а что там в интернете делается?" И пошло, и пошло. И не остановишься. И называется болезнь компьютеромания. 

Вы скажете, что можно увлечься даже простой водой. Можно и водой увлечься, но мы должны себя ограничить и в воде, и в пище, и в одежде, потому что мы должны, как христиане себя дисциплинировать во всех вопросах. 

И тут зазвонил телефон, все смотрят и думают: "Вот! А у него сотовый."

Мне он абсолютно лично не нужен. Я не звоню и не спрашиваю о том, как там дела у жены моей, заболела или что ещё. А я совершаю звонки по вопросам служения. 

Я вам скажу, чтобы вы тоже знали. Братья собрались на межобластном и говорят: "Брат! Нужно, чтобы тебя можно было найти в любом месте." И я говорю: "Хорошо."

Вопрос: Какое ваше мнение по отношению к постановкам театра? 

Ответ Алексея Яковлевича: Братья, ну у нас вообще-то не допустим театр. Я понимаю, театрализация любых, ну допустим... А хочется, да? Вот бы допустим, вот Саша, в кого бы ты нарядился? В волхва? В Голиафа? Братья, дело в том, что мы пародируем евангельские истины. Пародируем. Мы вписываем образ... Ну, допустим, я благодарю Господа, что даже ради интереса я не смотрел "Жизнь Иисуса". Не смотрел. И знаете почему? Дело в том, что когда мы читаем Евангелие, (то не знаем каким был) Иисус Христос? Какой мы образ Его представляем? Я не знаю. Мы в духе понимаем Христа. Но если мы нарисовали образ, мы уже будем ассоциировать (Его) с этим образом. 

Вот Рождество наступает, но давайте мы в Доме молитвы сделаем ясельки, соломки постелем, звездочку сделаем. И делают! И теперь, то величественное, святое  материализуем в этот мир. Как происходила материализация божественного Сына и Его воплощение? Это там было, на полях Вифлеема, в пещере, но здесь, в нашем доме, мы его материализуем в куколку какую-то. А там Мария сидит, а там огонёк, а тут волхвы пришли. А зачем это, братья? Это мы хотим от веры в реальность перейти. А потом что еще будем материализовать? Это неправильно. Мы живем верою, не ведением. А вера наша от Слова Божия. Вот почему нам не нужна материализация эта, и не нужны никакие театры. Хотя склонности есть. Ну допустим, к примеру. Один мне рассказал...

Запись обрывается, следует небольшая пауза, затем далее:

 

...определил наше здоровье, а наше здоровье определил не этим ведь. Это исторгается из организма. В израильском народе надо было лопаточку носить с собой, все это закапывать. Это была мерзость. Ну как написано, знаем мы это место. Поэтому, имейте в виду. А некоторые начнут говорить так и так. Братья, от Господа зависит это. Если Господь определил нашу жизнь, и мы с верой аспирин выпьем или ещё что-то, но если мы хотим держаться за жизнь, а Бог забирает, никто нам не поможет. Никакие медикаменты. Посмотрите, великие люди мира сего падали, умирали и умирают, и будут умирать, потому что Бог определил так. А если они будут держаться за жизнь, за вечную жизнь (это правильно, но) для этого нужно с Господом быть в мире. Вот тогда это будет правильно. 

Вопрос: На собрании всем раздали шортики, чтобы можно было брать их в христианский лагерь, но по приезду некоторые говорят это не правильно (носить шорты).

Ответ Алексея Яковлевича: Братья, ну шорты, понятно недопустимы, чтобы в шортах ходили братья, сестры, это же недопустимо. Это вообще не... Бог сделал целомудренной одежду. Здесь детей касается, да? То нужно опять учитывать, какой возраст. Мы должны тоже к возрасту приспособиться. Мы должны мальчиков учить носить брюки. Девочек учить носить юбочки. Обязательно под юбочками нижнее белье носить. Учить, приучать к этому, чтобы не получилось - девочки носят брючки. Мальчиков нужно стричь, а девочки волосы чтобы отпускали. Девочек тоже не надо стричь, чтобы они с детства понимали, что они девочки. Все это естественно должно быть. А что же делать, если девочки шортики одеть? Оденьте шортики, а сверху юбочку. А если может где-то допустимо, примерно где-то на прогулочке девочки с девочками, там где-то может искупались, то это нужно отдельно девочки с девочками, мальчики с мальчиками. 

Вопрос: Мы живем вдвоем с мамой, мама неверующая, ей не нравится духовная музыка и не хочет, чтобы были тексты из Писания. Как поступать? 

Ответ Алексея Яковлевича: Как я уже говорил, родители, есть родители, верующие или не верующие, брат допустим, является членом церкви. Нужно постараться убедить. Может в своей комнате повесить, так чтобы не во всей квартире, надо все таки считаться с мнением мамы, чтобы не было конфронтации, если я повешу, а мама снимет - это уже не проповедь будет, это война будет. 

А музыку. Мы тоже должны понимать, что музыка нам нравится, а кому-то не всегда нравится. Тем более если живешь ты в семье с неверующими, а когда нам нравится, а им не нравится и мы включаем, то следует ответная реакция - пренебрежение, недовольство, отторжение, противление. Не надо это делать, друзья. Лучше постараться объяснить.

Вот пример я вам рассказал за этот текст "Ищите Господа" вот расскажите маме своей. Как-то постарайтесь ее (убедить), чтобы она сказала уже: "Н у ладно, ладно..." 

И смотрите, братья - Бог есть Любовь. Мы понимаем это, а мир, как понимаете? Миру нужно объяснять правильно, потому что понятие любовь у них одно. А мы должны объяснять, рассказывать, подводить к этому. А Бог будет со Своей стороны тоже действовать.

Вопрос: Сосед работает на МАЗе, остаётся лишняя солярка, можно ли её покупать? 

Ответ Алексея Яковлевича:  У нас такие на предприятиях работают, я этим практически не пользуюсь. У них как? Они заправляют столько то, а то, что остается идет в счёт зарплаты. Это ваша зарплата и вы распоряжаетесь, как считаете нужным. Продавайте! Это ваша зарплата.

Раньше было так, насколько я знаю, может вы больше знаете, так и поступайте. Есть некоторые, которые вот сколько проработал, теперь солярку спали или вылей её, или что-то сделай.  А сейчас есть в некоторых организациях, что оставшееся идёт в счет твоей зарплаты. Ты продавай солярку или бензин. А если, братья, вы видите, что там не все нормально, то лучше воздержаться. Тут лучше поступить, как правильно.

С места брат описывает ситуацию, как у них на производстве выделяют топливо и требуют полностью его израсходовать. Вопрос в том, куда его девать, так как часто топливо остается в баке. И требуют либо вылить, либо продать.

Алексей Яковлевич (выслушав): Ну да, братья, еще такое бывает, что сейчас организации бедные и вторая сторона - ты продавай, всё согласовано, ну только запчасти покупай сам. Так что здесь нужно индивидуально подходить к этому вопросу.

Вопрос: Насчет юмора, где грани, ведь смехотворство – грех.

Ответ Алексея Яковлевича: Понятно, что смехотворство грех. Прочитаю из материалов об освящении. Что такое смехотворство? У святых все должно быть прилично. Мы не можем ходить с опущенными глазами, перебирать чётки и так далее. Мы так не можем ходить. Но мы не можем ходить налево-направо и раскрывая свой рот хохотать. Это тоже неприлично. Слово Божие нам как говорит? 

13 ...Весел ли кто, пусть поёт псалмы.

Послание Иакова 5 глава — Библия: https://bible.by/syn/45/5/#13

Значит, у нас есть выход, куда реализовать веселье. А есть такое, что человек впадает в искушение, начинает шутить и прочее.

Из материалов об освящении: Смехотворство - творение смеха, умышленный вызов смеха неприличными шутками, анекдотами. Весел ли кто, пусть поёт псалмы. 

Если сказано, что смехотворство неприлично, то насмешки или смехотворство, с целью осмеять, высмеять, унизить кого-то, является тяжким грехом. Поэтому тут разные подколочки, заколочки. 

Вопрос: Можно ли работать в воскресенье после всякого служения? 

Ответ Алексея Яковлевича: Братья, в чём заключается работа? Если поросят кормить, то можно, и коров тоже. А если заниматься какой-то работой, считаю, что не надо в воскресенье. Дайте возможность отдохнуть своему организму. И не только, вникните в Слово Божие, почитайте, помолитесь, посетите кого-то, сходите на благовестие. Воскресенье не для того, чтобы работать. А то с собрания пришел, вроде бы долг отдал Господу, в собрание побыл, ну теперь пойду работать. Неправильно, друзья. Это неправильно. 

Хотя есть необходимая работа, у тех, кто имеет хозяйство, надо и хозяйство кормить. Ну допустим, прополоть огород можно и в понедельник, а кормить свою скотину или птицу - это безусловно необходимо.  

Ну вот, братья, наверное, не все пока вопросы. Давайте мы общую молитву совершим и сделаем перерыв.