Как Бог научил не осуждать! Брат Андрей Богатырёв

Не надо хвалиться материальными благами, не надо хвалиться тем, что кому-то из нас Бог дал больше, кому-то меньше. Не надо одному перед другим превозноситься.

Однажды у меня была такая ситуация. Мы с одним братом едем в машине: я, брат и мой сын. Сын сидит на заднем сиденье. Мы едем по дороге и вспоминаем случай, который произошёл буквально вчера. Брат говорит: «Ты знаешь, представляешь, вчера у брата, с которым работают (два брата между собой работают), один у другого взял машину, чтобы проехать в магазин, буквально 200 метров. Взял машину, поехал в магазин, не доехав ещё метров 50, врезался в дерево. Так врезался, что перед весь разбил. Машина полностью пришла в негодность». И он едет и рассказывает: «Ты представляешь, это же надо быть таким человеком, что только сел за руль и уже умудрился машину разбить». И всю дорогу его вспоминает и вспоминает.

Едем дальше. Местность у нас горная. В одном месте дорога поворачивает, а там стоят две скалы. В это место падает тень, солнце туда не попадает. Дорога вроде сухая, едем нормально. На большой скорости заезжаем в этот поворот. В том месте, где именно тень - лёд на дороге. Нашу машину начинает раскручивать. Рядышком река течёт и мост. Машину раскручивает, задней частью мы сбиваем перила на мосту. Машина повисла. Мы висим в машине, высота до реки примерно 15 метров. Машина висит и качается — плавненько так качается. Сын сидит сзади. Машина передом зацепилась за часть перил, которую сбила, и висит.

Как вы думаете, первая мысль какая должна прийти? Помолиться. Брат, который сидел за рулём, говорит: сразу первая мысль мгновенно возникла. Он говорит вслух: «Господи! Прости меня за то, что я осудил этого брата. Ты меня сейчас учишь».

Мы дальше висим. Я говорю: «Аминь!» И сын мой: «Аминь!» А тут представляете — 15 метров высоты. Когда ударили задней частью автомобиля, задняя дверь от удара улетела. Все вещи, которые у нас были, улетели в речку. Сидим, держимся за сиденья, а внизу река. Я сыну говорю: «Вова, давай ты первый потихоньку вылезай». Через лобовое стекло — мы выбили его аккуратно ногами — по капоту и на мост. Потихоньку он вылез, потом вылез водитель, потом я за ним.

Когда вылезли, встали на асфальт, я сразу подумал: «Господи, как Ты можешь сильно смирять! Как Ты можешь так смирять в жизни, где мы даже не можем представить и не подумать?» Вроде бы действительно: ну что тут такого? Привознёсся один перед другим, приподнял себя. Подумал о том, что я что-то значу, что-то представляю из себя. А Бог может так смирить, что будешь каяться перед всеми.

from Проповеди МСЦ ЕХБ в текстовом формате https://ift.tt/E9Z68mG
via IFTTT

Семь важных примеров в период испытаний. Брат Сергей

Ев. Лук. 22:39–46; Пс. 49:15; Иак. 5:13; Быт. 28:20–22; Дан. 3:16–27; Иов. 1:21; Быт. 22:1–14; Евр. 2:9; Евр. 5:7; Иона 1:6 

Приветствую вас, дорогая Церковь! Сегодня очень важные молитвенные нужды. Потому что все те нужды, о которых мы сегодня молимся, они в той или иной мере побуждают нас размышлять о том, что грядет. Ибо сейчас мы видим, что время злое, скоротечное, и Господь допускает в нашей жизни какие-то обстоятельства, переживания и испытания. Об этих испытаниях Господь в Евангелии от Матфея, 24 главе, говорил. Я прочитаю это место, но рассуждать будем о другом. Господь говорил: «Услышите о войнах и военных слухах. Смотрите, не ужасайтесь, ибо надлежит всему тому быть, но это ещё не конец. Ибо восстанет народ на народ и царство на царство; и будут глады, моры и землетрясения по местам; всё же это начало болезней. Тогда будут предавать вас на мучения и убивать вас; и вы будете ненавидимы всеми народами за имя Моё; и тогда соблазнятся многие, и друг друга будут предавать, и возненавидят друг друга; и многие лжепророки восстанут и прельстят многих; и по причине умножения беззакония во многих охладеет любовь».

Мы видим, что происходит сегодня в нашем братстве. Мы видим, что требуют регистрации, а вместе с регистрацией будут требовать подчинения, исполнения воли государства. Господь говорил нам о том, чтобы мы не преклонялись под чужое ярмо. У нас есть наш Бог, и мы ожидаем нашего Господа. Всё же это начало болезней. Тогда будут предавать вас на мучения, убивать вас, и вы будете ненавидимы всеми народами за имя Моё. И тогда соблазнятся многие, и друг друга будут предавать, возненавидят друг друга. И многие лжепророки восстанут и прельстят многих; и по причине умножения беззакония во многих охладеет любовь. Обратите внимание, вот такая цепочка, такая связь существует. Господь говорил о последнем времени, о том, какие события будут, какая череда их будет, какой порядок их движения. Всё идёт к охлаждению любви.

Но хотел бы сейчас прочитать Евангелие от Луки, 22 главу, с 39 по 46 стих, и порассуждать. Я так назвал свою проповедь: «Семь важных примеров в период испытаний». Это все те испытания, которые ещё будут в нашей жизни, и сейчас происходят и как нужно их проходить. Это очень важный пример нашего Господа Иисуса Христа, потому что в Гефсиманском саду были определённые борения.

39 И, выйдя, пошёл по обыкновению на гору Елеонскую, за Ним последовали и ученики Его.
40 Придя же на место, сказал им: молитесь, чтобы не впасть в искушение.
41 И Сам отошёл от них на вержение камня, и, преклонив колени, молился,
42 говоря: Отче! о, если бы Ты благоволил пронести чашу сию мимо Меня! впрочем, не Моя воля, но Твоя да будет.
43 Явился же Ему Ангел с небес и укреплял Его.
44 И, находясь в борении, прилежнее молился, и был пот Его, как капли крови, падающие на землю.
45 Встав от молитвы, Он пришёл к ученикам, и нашёл их спящими от печали,
46 и сказал им: что вы спите? встаньте и молитесь, чтобы не впасть в искушение.

От Луки, 22 глава — Библия — Синодальный перевод: https://bible.by/syn/42/22/

Вот такие события мы прочитали. Хотелось бы, чтобы всё то, что происходило в жизни нашего Господа в Гефсиманском саду в период испытаний, мы взяли для себя на вооружение, потому что и нам необходимо будет пройти период нашей жизни каких-то испытаний.

Первый важный пример — у Иисуса Христа в жизни присутствовало «по обыкновению». «И, выйдя, пошёл по обыкновению на гору Елеонскую». Если в нашей жизни есть порядок: мы утром встаём, читаем Слово Божье, молимся, — значит, мы идём по стопам нашего Господа Иисуса Христа. У нас не должно быть спонтанно: где-то пропустили, где-то не молимся. Иисус Христос постоянно уединялся, уходя на гору, и там разговаривал с Отцом Небесным. Если мы также будем в нашей жизни молиться и обращаться к нашему Отцу Небесному во имя Господа Иисуса Христа, мы также будем получать ответы, которые наш Господь получал от Отца Небесного. Это очень важный первый пример.

Он призывал учеников своих молиться, чтобы они, хотя и не могли избежать приближающегося испытания, были готовы. В 40-м стихе мы читаем: «Придя же на место, сказал им: молитесь, чтобы не впасть в искушение». В период испытаний, искушений мы должны начинать с молитвы и слушать, что будет отвечать наш Господь. Отец отвечал Иисусу, и Он не оставит и нас. Иисус Христос сказал, что не оставит нас сиротами. Когда Он уходил, Он говорил ученикам о Духе Святом — Утешителе, Который придёт.

Сам Иисус Христос показывает нам пример. В Ветхом Завете и в Новом Завете есть примеры на очень тяжёлые времена. Книга Псалмов говорит: «Призови Меня в день скорби, и Я избавлю тебя» (Пс. 49:15). Давид так и говорит. Господь говорит через Давида, чтобы мы призвали имя Господа независимо от обстоятельств. Иисус Христос говорит: «Кто призовет имя Моё, спасётся». Самое первое, что мы должны сделать, — призвать имя нашего Господа.

Апостол Иаков говорит в 5 главе, 13 стихе: «Злостраждет ли кто из вас? пусть молится». Греческое слово κακοπαθεῖ (kakopathei) означает «страдать от зла», «претерпевать зло», «находиться в бедственном положении» (от κακός — зло, злой, и πάσχω — страдать, претерпевать). Это очень насущно сегодня. Когда человек страдает от зла — где-то обзывают, гонят, презирают, — Иаков говорит: «Злостраждет ли кто из вас? пусть молится». Никакого другого рецепта нет в начале. Сначала человек должен встать на колени и помолиться.

Иаков молился, когда боялся своего брата Исава. Он обращался к Господу: «Господи, если Ты меня сохранишь...» — и дал обет в Вефиле. Но он не сдержал слова. Господь напомнил ему после событий с дочерью, когда было уничтожено целое поселение. Господь сделал так, что никто не преследовал Иакова с детьми, и страх был на всех. Почему? Потому что Бог сказал: «Исполни то, что ты обещал. Вернись в Вефиль». И в нашей жизни мы должны руководствоваться тем, что Бог хочет, чтобы мы во всех наших путях обращали внимание на Него, молились, получали ответы и исполняли Его волю. Тогда мы будем проходить испытания.

Седрах, Мисах и Авденаго, находясь в печи, не имели страха, потому что взирали на Господа. Иисус был рядом, поддерживал их, и ничего им не случилось.

Иов, когда внезапно у него забрали детей, помолился: «Господь дал, Господь и взял». Он ошибался, но у него была твёрдая вера, что Господь с ним.

Авраам, принося сына в жертву, понимал, что если Господь допустит, то Он восстановит сына. У Авраама не было состояния, чтобы не исполнить волю Божью или усомниться. Бог сказал, Авраам пошёл исполнять волю Божью.

Так и в нашей жизни: какие бы испытания ни были, мы должны руководствоваться тем, что Господь посылает их нам. Бог не обещал, что у нас будет красивая аллея, по которой мы будем радостно скакать и прыгать.

Третий важный пример. «И Сам отошёл от них на вержение камня». Мы находимся где-то на работе, в обществе. Мы должны понимать, что нам надо помолиться. Мы можем отойти, стать на колени и помолиться. Я много раз так делал на работе. Мы должны пребывать в Господе. У нас не должно быть страха, что кто-то увидит, осудит. Где бы мы ни находились, мы можем всегда иметь перед собой нашего Господа. Иисус отошёл от них примерно на 50–60 шагов. Он знал, что Ему надлежит пострадать, знал, что Отец приготовил, знал, куда идёт, знал, что Ему надлежит претерпеть. И Он обращается к Отцу Небесному.

Четвёртый важный пример. Он говорит: «Отче! о, если бы Ты благоволил пронести чашу сию мимо Меня! впрочем, не Моя воля, но Твоя да будет». Это для нас очень важный пример. Мы можем стать на колени и сказать: «Господи, если Ты допускаешь это в моей жизни...» Я многое не понимал, где-то впадал в уныние, не понимал, что Бог хочет изменить, упирался. А когда отпускаешь и говоришь: «Господи, да будет воля Твоя, и я буду исполнять всё, что Ты мне пошлёшь», — тогда начинаешь видеть, что происходит. Бог тихо говорит, не шумит, не кричит, а даёт понять, что мы должны делать, как поступать. Господь дал нам образец молитвы: «О если бы Ты благоволил пронести чашу сию мимо Меня! впрочем, не Моя воля, но Твоя да будет». Это очень важный образец молитвы в период страданий и переживаний.

Пятый пример. «Явился же Ему Ангел с неба и укреплял Его». Господь сделает всё, чтобы нас укрепить. Мы должны верить в то, что написано в Слове Божьем: Бог не даст больше того, что может вынести человек, но при этом Он утешит и укрепит.

Приведу маленький пример. У меня поломалось дорогостоящее американское оборудование — дробильный комплекс, сгорел блок. Пока я был в отпуске, никто не мог ничего сделать. Когда я приехал, начальник сказал: «Займись этим комплексом». Нашли блок, но нужно было найти специалиста, чтобы подключить его. Я молился, и больше ничего не делал. Нашёл специалиста на комбинате, который немного владеет навыком подключения таких блоков. Его руководитель сказал, что он в отпуске. Главный инженер спрашивал: «Когда? Когда?» Я говорил: «Наберитесь терпения и молитесь, чтобы человек приехал и показал». Через несколько дней человек приехал, мы собрали всё, подключили, запустили. Когда комплекс заработал, я написал инженеру: «Слава Богу, не мне». Начальник спросил: «Что ты написал инженеру?» Я ответил: «Слава Богу» и моей заслуги здесь нет». Я был движим тем, чтобы имя Господа прославилось, чтобы Господь в который раз засвидетельствовал, что без Него никто ничего не сможет сделать.

Иисус нуждался в укреплении. Ангел явился и укреплял Его. Если Господь послал ангела укреплять Иисуса Христа, неужели Он не пошлёт ангела, чтобы укрепить нас? Неужели Дух Святой не укрепит нас? Укрепит.

Шестой важный пример. «И, находясь в борении, прилежнее молился; и был пот Его, как капли крови, падающие на землю». Если мы что-то не получаем, если Господь молчит, это нам так кажется, а Господь хочет, чтобы мы более прилежно молились. Чем сильнее борение, испытания, переживания, тем более прилежно мы должны молиться. Иисус молился так, что капли пота, как капли крови падали на землю. Можете представить, какая энергия была, какое сильное состояние сосудов — они лопались. Вы можете представить, как тяжело Ему было, когда капли крови падали с лица Его? Это очень важный пример для нас, чтобы мы более прилежно молились. В Послании Евреям 5:7 написано: «Он, во дни плоти Своей, с сильным воплем и со слезами принес молитвы и моления могущему спасти Его от смерти и услышан был за Своё благоговение». В нашей жизни мы не останемся неуслышанными. Чем сильнее нас давят, тем больше мы преклоняемся к земле и просим у Господа.

Седьмой важный пример. В 45-м стихе мы читаем: «Встав от молитвы, Он пришёл к ученикам и нашёл их спящими от печали и сказал им: что вы спите? встаньте и молитесь, чтобы не впасть в искушение». Это очень важное наставление для нас, чтобы мы, в нашем хождении перед Господом, молились регулярно и постоянно, независимо от обстоятельств.

Я как-то пытался посчитать, сколько раз молюсь в течение дня. Получается не меньше 15 раз. Утром помолился, почитал, помолился; позавтракал — помолился; перед выходом на улицу — помолился; сел в автобус — помолился. Вот уже пять раз. Если мы постоянно пребываем в молитве, мы находимся в тесном отношении с Господом.

В Книге Ионы, 1 глава, 6 стих, написано: «И пришёл к нему начальник корабля и сказал ему: что ты спишь? встань, воззови к Богу твоему». Когда они взывали к своим богам во время шторма, начальник корабля смиренно спустился вниз, увидел, что Иона спит, и сказал: «Встань, воззови к Богу твоему». Ты спишь тогда, когда нужно молиться. На улице буря, все молятся, страх в сердце, а Иона пошёл в трюм, лёг и заснул. Господь посылает начальника корабля. Когда мы сознаём, что приближаемся к искушению, должны встать и молиться. И по молитве мы всегда будем услышаны.

Пусть Господь благословит нас, чтобы семь важных примеров периода испытаний нашего Господа мы могли для себя в сердце оставить и всегда пользоваться тем, что наш Господь претерпел и оставил для нас. Пусть Господь благословит нас.

Сейчас хотелось бы, чтобы мы склонились на колени, возблагодарили нашего Господа Иисуса Христа, ибо Он один достоин славы, Он всё совершил. Помолились о всех страждущих по воле Божьей, о пробуждении верующих в общинах ЕХБ. Также помолились о том, чтобы Господь защитил Церковь от всякого лжеучения, всякого обольщения, и о правителях и всех начальствующих. За всё нашему Господу Иисусу Христу слава. Аминь.

24.07.2026 год, пятница. Вечернее, молитвенное собрание МСЦ ЕХБ

---

Семь важных примеров периода испытаний Иисуса Христа

1. По обыкновению — регулярная молитва и уединение должны быть привычкой, а не случайностью.
2. Молитесь, чтобы не впасть в искушение — в любых трудностях начинать с молитвы, а не с поиска человеческих решений.
3. Отошел — умение уединиться для молитвы, не стесняясь обстоятельств или людей.
4. Не Моя воля, но Твоя да будет — смирение перед волей Божьей и готовность принять её, даже если она трудна.
5. Ангел укреплял Его — вера в то, что Бог пошлёт укрепление в тяжёлые времена.
6. Прилежнее молился — усиленная, настойчивая молитва, когда испытания становятся сильнее.
7. Встаньте и молитесь — бодрствование и постоянство в молитве, чтобы не впасть в искушение.

from Проповеди МСЦ ЕХБ в текстовом формате https://ift.tt/aDynNlg
via IFTTT

Утешение, которым Бог утешает нас

Бог благословляет нас: неделя позади, ещё веха жизни позади. Хотелось бы немного порассуждать над Словом Божьим и думаю, что коротко.

Прочитаю текст из Писания. Он записан в книге Иова, в 40 главе, в 24 стихе. Когда читал этот стих, я подумал, что он очень хорош для утешения в случае смерти кого-то. Если кто-то умирает, особенно дети у родителей-христиан, — это хорошее утешение.

Там написано так. Здесь я прочитаю выше — это будет центральный текст. Речь идёт о Левиафане. Бог говорит Иову такие слова. Отвечал Господь Иову из бури и сказал: можешь ли ты бегемота обуздать? И вот речь дошла до Левиафана. Кто такой Левиафан? Я предполагаю, это остатки динозавров, которые жили ещё до потопа. Каким-то образом они сохранились, их кости находят до сих пор. Он назван здесь Левиафаном. Кто-то пытался установить и говорит, что это животное с длинной шеей, длинным хвостом, травоядное, некровожадное. Но здесь речь идёт вот о чём: с 20-го стиха. «Можешь ли ты удою, — говорит Бог Иову, — вытащить Левиафана и верёвкою схватить за язык его? Вденешь ли кольцо в ноздри его? Проколешь ли иглою челюсть его? Будет ли он много умолять тебя и будет ли говорить с тобою кротко? Сделает ли он договор с тобою, и возьмёшь ли его навсегда себе в рабы?» И вот 24 стих: «станешь ли забавляться им, как птичкою, и свяжешь ли его для девочек твоих?»

Когда я прочитал слова «для девочек твоих» меня охватила скорбь,  а девочек, дочек у Иова нет — они умерли, погибли вместе с сыновьями. И здесь получается, как будто Бог говорит, упоминает, что сможешь ли ты что-то для девочек своих сделать. А смотрите, и тут же интересное обетование идёт. Девочек уже нет, Иов скорбит страшно, Иов перенёс страдания. И в первой главе книги, в 19 стихе читаем: «И вот большой ветер пришёл от пустыни, охватил четыре угла дома, и дом упал на отроков, и они умерли; и этот человек говорит: спасся только я один, чтобы возвестить тебе». И как мы знаем, у него было десять детей — три дочери и семь сыновей. И вдруг, через некоторое времени, когда Иов в сильнейшем отчаянии, Бог ему на память приводит: «Можешь ли такого Левиафана для девочек своих связать?» Я думаю, когда Иов эти слова услышал, ему было очень скорбно.

Когда что-то напоминаешь человеку, он сразу вздрагивает, и ему становится — в зависимости от того, что вспомнил, — либо приятно, либо больно, если ситуация сложная, или воспоминание может послужить укором. Бывает, по невнимательности или из-за отсутствия бодрствования мы можем задеть человека словом, и это слово может пронзить его душу как оружие — мы даже можем не заметить.

А Бог знает, о чём говорит; у Бога слово просто так не бывает, оно имеет вес, и Бог знал, о чём говорит. Правда, да? А потом, когда прошло время, Иов, наверное, вспоминал те слова и думал: «Господи, какой Ты Провидец! Господи, какой Ты Утешитель! Ты же меня утешал тогда в этой сильнейшей скорби моей, а я и не заметил...» Потом же ведь у него были девочки — удивительно, опять девочки. Маленькие.

Бог задаёт вопрос: сможешь ли ты Левиафана укротить и связать для девочек твоих? А девочек-то нет. Тех девочек нет, а другие будут. Представляете, какое обетование Бог Иову и нам здесь открывает. И для нас это утешение: мы, проходя жизненным путём, знаем точно, что вся наша жизнь в руках Божьих. Всё, что с нами случается, — даже маленькая незначительная вещь, которую мы можем не замечать, — случается по воле Божьей. И обязательно оно без Его воли не случится. Это нужно очень сильно запомнить и этим вооружившись ободрять себя постоянно.

Всякие у нас бывают обстоятельства, попадаем в разные истории. У нас есть одна сестра незрячая. Сестра молитвенница, молится, и больше она ничего делать не может. Молится, слушает Слово Божие. И если с первого раза с ней общаться, то не скажешь, что у неё нет зрения. Сестра уже в Господе 26 лет. И вдруг она едет в христианский лагерь, на общение слепых, на поезде. Одна. Она передвигается одна иногда, такую Бог ей способность дает. Представляете: садится в такси, такси её подвозит, она потихонечку проходит, к кому-то зацепится, попросит, заходит в купе — проводница тут в помощь, она располагается и едет. Ещё мне звонит и говорит: «Брат, я в купе еду». И тут она мне сообщает новость: «У меня случилось горе». Я еду на общение христианское — не первый раз... Это действительно хорошие общения, я сам слушал аудио проповеди.

У наших братьев отсутствует зрение, зато дух проницательный. Они так глубоко раскрывают тему проповеди, всесторонне, наглядно. Я бы так не смог. Слушал, брат рассказывает, как псалмы составлялись при их написании. Есть такой способ изложения псалмов — хиазма (структура, где тема нарастает до апогея, а затем нисходит в обратном порядке). Очень интересный способ. Он рассказывал, я пытался несколько раз запомнить: когда хиазма — это когда нарастающая и нисходящая тема идёт, достигает апогея и потом спускается. Он много псалмов предлагал проверить — смотришь, действительно, начинается от одной темы, переходит в другую и опять спускается к той же теме. Сейчас не смогу привести пример. Но есть такой подход к изречению Божьих слов — хиазм называется. Кому интересно, можете посмотреть.

И вот сестра, вдохновлённая молитвенница, едет на общение — и казалось бы, ничего не предвещает плохого. Но Господь усматривает некоторый момент в ее жизни неприятный, незаслуженный на первый взгляд. С ней в купе попутчиками оказались двое: мальчик и женщина. Мать ушла раньше куда-то, а мальчика сестра просит выйти: «Пожалуйста, уже остановка моя, я переоденусь». Мальчик выходит. Она переоделась, открывает купе. И через какое-то мгновение поднимается крик: «Кошелёк потеряли!» И прямое обвинение сестре: «Ты украла этот кошелёк!» Вызвали проводницу, начали искать, не находят кошелька. Сестра говорит: «Вы мои вещи обыщите». Подробности она мне не рассказывала, но я предполагаю: «На меня-то посмотрите, за очками не видно, наверное, но у меня же...». Женщина как будто ничего не слышит, обвиняет сильно. Через некоторое время кошелёк находят они в чемодане под замком. Она говорит: «Я всё время клала в сумку, как он оказался в чемодане?» И вы думаете, прощения попросила? Нет, она сказала: «Ты переложила его в чемодан и замок закрыла». Представляете обвинение? Сестра незрячая слышит в свой адрес такое тяжелое обвинение в поступке, который бы она физически не смогла совершить. Что в сердце у сестры? Отчаяние, чувство несправедливости, обида? Да, всё это есть! Но тут Святой Дух рядом, возрожденный дух сестры, в котором слышится Слово от Господа: "если живёте по плоти, то умрёте, а если духом умерщвляете дела плотские, то живы будете". Сегодня люди не доверяют друг другу совершенно. Может они посчитали, что сестра притворяется.

Как-то раз я ехал на собрание в Молитвенный дом, и в тот день Бог как будто мне глаза закрыл — и меня не удалось обмануть некой женщине. Она подходит ко мне и какими-то жестами, но я этот язык жестовой не знаю, что-то просит, я на неё смотрю и понять вообще не могу. Это было на автобусной остановке и мы ждали автобус. Мне хочется помочь чем-то ей, а что она просит — понять не могу. Вот мне Бог глаза закрыл. Я потом понял, не сразу, когда уже всё открылось. Она мне показывает что-то руками, жестом, мычит что-то. Ну, в общем, дошло до момента, когда она сказала просто в голос: «Да, денег я у тебя прошу!» Словами сказала. Я был обескуражен. И видя, что не удалось меня как-то пронять тем, что она глухонемая, сильно разозлилась она на меня за моё это непонимание. И еще к тому же обругала, но уже за то, что я такое непонятливый. Там другое слово. Так меня Бог сохранил, у меня были разные мысли тогда, но кроме денег. Помочь может что-то. Вот это Бог сделал, я так уже потом проанализировал.

Что проанализировала та сестра наша? Она задал такой вопрос Господу «Почему это со мной случилось?». Но у каждого свой вывод.

Например: я смотрю на себя, а у меня есть недостаток в сердце — я вспыльчивый. И со мной случилось так, что на меня вспылил тот, на кого я не смогу вспылить. У меня такой случай был на работе в производственно-техническом отделе — я попал в инженерный состав, и в этом составе все были хорошие коллеги. Но одна женщина, старый работник, обязательно придиралась до каждого моего слова. Мы разрабатывали производственные инструкции по эксплуатации оборудования или инструкции для персонала. Я, когда начальник поручал мне это делать, заходил к нему в кабинет, и он говорил: «А такая-то проверяла?» Я говорю, что нет. А он в ответ: «А я только "через неё смотрю" всю документацию».

Когда я ей отдавал свои труды, то слышал столько "приятных" слов в свой адрес: «Как специалист, как инженер, ты ведь давно работаешь, почему ты не знаешь? И просто русский язык не знаешь». Я приходил домой и думал: почему со мной так? Наверное, я к жене плохо отношусь. Точно. Я плохо отношусь к жене, надо исправляться. Если у нас случается конфликт, надо этот конфликт первым угасить. Это же так в семье бывает: когда тебя обвиняют несправедливо, ты не будешь молчать. «Я этого не делал. Почему ты так говоришь?» — «Нет, ты делал!» — и конфликт. И вот тут я понял, с этим надо бороться. А потом, я увидел результат.

Эта женщина-коллега уже давно позади в моей жизни, она работает ещё там же, но это уже в другом городе, другая местность. И у меня позже, а я там проработал 6 лет, сложились очень хорошие отношения с ней. Эти обстоятельства хорошо запомнилась тем, что Бог дал мне навык не спорить — до определённого момента сразу не спорить, не быть вспыльчивым. Я сразу её вспоминаю. И поэтому Бог наставляет такими обстоятельствами, и в этих обстоятельствах Он обязательно даёт нам урок.

Для Иова это был урок, как обетование. Бог на страницах Священного Писания, особенно в Ветхом Завете, по крупицам разложил то, что будет в будущем, когда Он придёт, вочеловечившись станет Иисусом Христом. Мы находим такие места в Слове и поражаемся, что как удивительно, Бог дал это народу, который Его ждал. Прямым текстом написано: возьмите книгу пророка Исаии, 53 глава: как Росток выходит из земли, нет в Нём ни вида, ни величия. Написано, что ризы будут делить Мои, одежду делить. Но никак людям не приходит в голову, что это говорится не о царе, а о "Разбойнике". Его же как разбойника судили, Иисуса Христа. Видите? И люди не поняли. Те фарисеи, саддукеи, которые изучали Тору, закон и пророков, их Господь обличает: «Вы не знаете Слова Божия. Вы не знаете Писания». Какой урок и для нас, сегодня читающих Писание. Будем же внимательны к прочитанному.

А здесь и для Иова — я думаю, что он всё-таки потом, когда… Мы же любим анализировать. Все люди анализируют свои поступки или обстоятельства, в которые попадают. Та сестра, с которой случилась неприятность в купе, проанализировала так: «Теперь я буду меньше кушать, что-то я кушаю много». Для неё вот это было открытием. Для кого-то — что-то про вспыльчивость, для третьего — ещё что-то. Что-то Бог хочет убрать из нашего сердца, чтобы мы были достойны Его спасительной вести, чтобы мы были Его проводниками в этом мире, благопотребными сосудами. А как влить в нас чистую благодать, чтобы нам ей поделится с окружающими, если мы непригодны? Как Он нами будет пользоваться, если мы ещё где-то хромаем?

Пусть Бог благословит нас: мы имеем хорошую надежду, и сердце наше наполнено Духом Святым, чтобы нам изъяснять Слово окружающим. И Бог допускает те моменты, которые с нами случаются, чтобы мы заостряли своё внимание на себе, своих недостатках.

За наше внимание сегодня борется весь мир. Он хочет завладеть нашим вниманием: реклама, звуки, видеоряды, телефон — всё, чтобы мы занимались чем угодно, но не сосредоточились внутри себя. Помните: «вникай в себя и в учение; занимаясь сим постоянно, спасешь и себя, и слушающих тебя». Там есть «вникай в себя» — то есть обращай внимание на те моменты, которые с тобой случаются, на ситуации, чтобы из них извлекать уроки. Бог не просто так даёт их и они не просто так происходят — Ему что-то нужно достичь в нашем сердце. Если это радостный момент — надо поблагодарить; если печальный — сделать соответствующий вывод.

Я когда экзамен сдавал в понедельник, конечно, не сдал — перенесли на следующий понедельник. Опять впереди суббота, воскресенье, в которые нужно будет - читать, учить. Сижу, учу до экзамена, трачу колоссальное количество времени на это и потом, уже на самом тестировании смотрю на первые вопросы в билете, и такое ощущение, как будто я их даже не читал. Но я их читал, все 198 вопросов просмотрел, отвечал даже без ошибок, а тут попалось так, что как будто первый раз вижу… парадокс какой-то. Прислушиваюсь к сердцу, уму: «Господи, укажи мне правильный». А на самом тестировании сразу же результат ответа не показывается, а только пройдя все 20 билетов, нажимаешь «завершить», и потом результат. Если зелёное поле отобразилось — радостно, сдал, пошёл. А я не знаю, какой будет результат. Вроде правильно. «Господи, помоги!». На какие-то отвечаю сразу, на какие-то затруднения. «Господи, помоги, вот какой правильный из четырёх ответов?» Слушаю, слушаю — внутри ничего нет. Пусто...

Останавливаюсь, здесь пока про экзамен и переношусь на другую ситуацию. Ситуация с аттестацией, конечно без особых последствий, речь не идет о жизни и смерти. А вот ситуация другая, для сравнения: переезжали через Уральские горы на машине — вся семья, шесть деток и мы с женой, восемь человек. У Уральских гор такая особенность. Мы ехали из Уфы в сторону Пермского края. Заехали мы на эти горы, а там трасса хорошая, но забита большими машинами. Лето. Особенность такая там еще: стоят знаки - обгон запрещён, навстречу большой поток машин, полицейские в неожиданных местах (за поворотами особо). Если впереди будет тихоходная машина — особенно, когда в гору поднимаешься — будешь за ней долго ехать, час, два, три, и обогнать не сможешь. И вот у меня так попалось: я не могу обогнать "длинномер". Только начинаю — впереди машина идёт, разрешён обгон, начинаю обгонять, прибавляю скорость — впереди встречная. Ну куда поедешь? Пропускаю. Тут знак запрещающий. Дальше едем — опять машина. И вот часа три мы за ней тихим ходом плетемся, уже очень устали, жарко невыносимо. И вдруг, в какой-то момент, когда поднялись на гору и пошли на спуск - открылся путь. Получилась ситуация, когда всё сошлось: знаков нет, полиции нет, встречных, а дорога далеко просматривается — нет. Всё. Я быстро поворотник включаю налево, нажимаю скорость, выворачиваю руль — и вдруг у меня внутри не мысль, а прямо понимание: «Не надо!» Не озарение, не голос, а именно понимание — как будто я сам понял: «Не надо». Я убираю ногу с газа, хотя уже вырулил и нахожусь на уровне задних колес этого "длинномера". Я снова заезжаю за него и вдруг у "длинномера" взрывается колесо, и металлический обод от колеса с силой отлетает в сторону, в ту сторону, в которой только что была моя машина...

А на экзамене? Нет ничего в моем сознании, пусто. В общем, открываю результат, а там 60 % красно. Не сдал. Ну, что бы не гордился.

Я, конечно, не апостол Павел, но всё равно иногда приходит на мысль текст: «дано мне жало в плоть, — говорит Павел, — чтобы не превозносился чрезвычайностью откровений. Трижды молил Господа, чтобы он избавил меня от него, но Он сказал: довольно для тебя благодати Моей». А что у него было за жало? Говорят, он был слаб глазами. А знаете, откуда? Из текста Писания

2 Первосвященник же Анания стоявшим перед ним приказал бить его по устам.
3 Тогда Павел сказал ему: Бог будет бить тебя, стена подбелённая! ты сидишь, чтобы судить по закону, и, вопреки закону, велишь бить меня.
4 Предстоящие же сказали: первосвященника Божия поносишь?
5 Павел сказал: я не знал, братия, что он первосвященник; ибо написано: «начальствующего в народе твоём не злословь».

Деяния, 23 глава — Библия — Синодальный перевод: https://bible.by/syn/44/23/#3

Хотя так же вопрос спорный. Павел был восхищен до третьего неба — представляете, слышал неизреченные слова. И думаешь: а если бы я так — я бы ходил гордый. И кто бы мне слово сказал в ответ услышал бы: «Да ты знаешь, где я был?» Я бы, наверное, так себя повёл. Видите, апостол Павел, наверное, тоже так бы себя повёл, поэтому Бог ему дал жало в плоть (но это домыслы).

Я думаю, нам нужно помолиться и попросить Бога, чтобы мы вникали в себя и уповали на Божье обетование, на Его слова, которые Он говорит нам через Библию. Мы каждое утро читаем, получаем откровения от Бога и этим откровением пользуемся в течение дня. Что-то Господь хочет нам сказать — это первое. И вникая в обстоятельства, которые нас окружают, мы можем извлечь хорошие уроки, может, кому-то послужим добрым примером — это второе.

Один брат рассказывал — старец, он два срока отбыл за веру в Иисуса Христа, рассказывал такую историю: у него в один год, буквально лето-осень, умерли свиньи все — он хозяйство держал, сгорела баня, сгорели надворные постройки, и потом еще одно горе — умерла жена — супруга, христианка. И он остался один. К нему пришла женщина и плачет: «Брат, у меня вот это случилось, вот это…» — рассказывает, что-то с финансами, что-то незначительное, только прогнозно всё, она чего-то ожидает, чего-то страшится. И заключает свое чаяние такими словами: "Да вам меня не понять!"

Брат выслушал и так осторожно говорит: «Сестра, знаешь, а у меня вот тут тоже…» — и рассказал. С каждым словом брата у нее глаза шире и шире, и слезы куда-то исчезли и она проговаривает в конце: «Слушайте, так я ещё счастливая! У вас-то какие переживания сильные?»

Брат сам делился этим — это был Александр Иванович Моднов, служитель из Церкви г. Кисилевск. Брат уже у Господа. Он рассказывал нам этот случай и говорил, что с нами это случается, чтобы потом нам кого-то утешить тем утешением, которым утешились сами.

— А как вы утешились, брат? — спросила та сестра Александра Ивановича.

— Я стал больше трудиться для Господа! В Церкви попросил отпустить меня на Север, в Игарку, чтобы там поддержать духовно группку наших верующих. И вот так понемногу Гсподь посылал мне Свои утешения.

Апостол Павел так же в своем послании пишет: утешить утешением, которым нас утешил Господь, и этим утешением утешить наших братьев и сестёр.

Будем замечать, что с нами происходит, будем вникать в себя, будем надеяться на Господа, на Его откровение. Ведь Бог дал Иову откровение: «Сможешь для девочек своих связать Левиафана?» Какие девочки? Они же умерли. Какая скорбь. А девочки будут впереди — маленькие, три доченьки Иова. Вот такая радость. Помолимся. Аминь.

24.07.2026 год, пятница. Вечернее, молитвенное собрание МСЦ ЕХБ

from Проповеди МСЦ ЕХБ в текстовом формате https://ift.tt/M1fS6ka
via IFTTT

Свидетельство. Брат Э. Гордеев

Всех приветствую. Меня зовут Эдуард. Я тоже приехал с группой. Мне попросили рассказать свидетельства, но я расскажу что-то, даже не знаю, как это назвать, — вы слушайте. Потому что было что сказать на сердце. В первую очередь хотел бы обратиться к ребятишкам, потому что вижу, дети есть. Вам, мне кажется, может быть скучновато. Я хотел бы вызвать вот этого мальчика. Можно вперёд, можно микрофону передать? У меня несколько вопросов к тебе будет сейчас. Ты пока готовься, а я кое-что расскажу.

Когда мы приехали к вам в Дом молитвы, в вашу Церковь в Красноярск, а я ещё ни разу здесь не был, нам очень понравился город — это не только моё мнение. Многие, кто ехал со мной в машине, говорили: «Слушай, Красноярск — красивый город вообще». Если сравнивать с нашим Барнаулом — и больше, и как-то интереснее. Есть исторические улицы, нам понравился ваш город. Но когда мы подъехали к Дому молитвы (Дом молитвы МСЦ ЕХБ в г. Красноярске расположен по адресу: ул. Строительная улица, 28. п. Торгашино, Свердловский район, Красноярск, 660019), скажу, что Церковь — я уже так ни с кем сильно не общался, но мне лично очень понравилась. Большая Церковь, красивая. И внутри очень нравится, всё аккуратно. Но больше всего понравилось, когда мы поднялись наверх, в вашу гостиницу, нам постелили чистые приятные постели. Мы могли выспаться, отдохнуть, потому что были очень уставшие — ехали всю ночь из Барнаула. Ночная дорога была длинная. Когда выспались, нас ещё и накормили очень вкусно, честно скажу. Очень хорошо было. Большая благодарность вашей Церкви за это. Встретили очень дружелюбно. Много хорошего было действительно, это так. Слава Богу за это.

А теперь у меня есть несколько вопросов к тебе. Я даже не знаю, как тебя звать. Хотел бы, чтобы церковь с нами немного познакомилась — отчасти лично со мной и с нашей группой. Для этого я тебе сейчас скажу три факта, а ты должен угадать, правда это или нет. Просто три факта, и ты скажешь, как думаешь, правда это или нет.

Скажи, пожалуйста, как тебя звать?

— Меня зовут Богдан.

— Богдан. Меня Эдуард, очень приятно. Слушай три факта. Первый факт: я звукооператор из Барнаула. Думай, правда это или нет. Второй факт: я женат, у меня есть один ребенок. И третий факт: все, кто находится на сцене, вот сейчас здесь, — все из одной барнаульской церкви, прямо из одной церкви.

Такие три факта. Как ты думаешь, где здесь неправда? Не бойся ошибиться. Ты же не знаешь, наверное. Но через это мы познакомимся немного.

— Третий вариант, наверное.

— Нет, это правда, ты не угадал. Спасибо, что ответил. Сейчас расскажу, где правда, где нет.

В общем, что я звукооператор из барнаульской церкви — это правда. Это вы можете запомнить. Я в качестве звукооператора с ансамблем, с нашим езжу. Тот факт, который Богдан назвал неправдой, — тоже правда: все мы из одной церкви. Это вообще уникально, и слава Богу, я тоже об этом как-то не задумывался никогда. Это большое благословение для нашей церкви — что все мы этим братским коллективом можем быть в одной церкви. Мы очень любим друг друга, мы очень счастливы, что можем ездить по городам и благовествовать таким образом. Не каждая церковь может себе позволить так, и не всегда столько ресурсов есть. Слава Богу, что это есть.

А третий факт, что я женат и у меня один ребенок, — это отчасти правда, отчасти нет. Я действительно женат, но у меня не один ребенок, а четверо детей. В мои тридцать три года у меня четверо детей.

Я хотел бы краткое свидетельство о себе рассказать. Хотел бы перенести вас на 14 лет назад. Сейчас мне 33, а 14 лет назад мне было 19. Я ехал как раз мимо вашего города, но на поезде. Я его не запомнил, тогда вообще не обратил внимания. Ехал на поезде с одной простой целью — меня забрали в армию. Это был поезд, ведущий в город Хабаровск. Я был молодой парень, если так сказать, и не понимал вообще, что меня ждёт. Потому что это была срочная служба — надо было служить один год. Было непонятно, что там будет. Я уже был членом церкви. И что меня там ожидает, понятия не имел. Но когда я попал в атмосферу армейскую, ещё в Барнауле, я уже понимал: это общество, которому я не хочу полноценно принадлежать. Думаю, вы понимаете, о чём я говорю. Речь, которая там присутствует, отношения друг к другу — мне это было всё очень чуждо, потому что я с детства в христианской семье и никогда даже не подразумевал, что бывают такие отношения и так можно жить.

Хотел рассказать один момент, который для меня, оглядываясь назад, сейчас очень интересен. У меня был разговор с офицером, который хотел убедить меня, что Бога нет. Этот разговор длился очень продолжительное время, порядка трёх часов. Он меня убеждал, доказывал. Знаете, этот разговор строился очень грамотно: он парировал всякими терминами, ловко, и он очень хорошо понимал Библию, знал верующих. Всё складывалось, речь ладилась, и он подводил так, что как будто бы правду говорит. В конце диалога, уже третий час, почти четвёртый, он подвёл меня к тому, что Бога нет, и оставалось только согласиться. Но я ему ответил: «Да, я всё равно верю, что Бог есть. Ну вы мне хоть что говорите, я всё равно верю». И тут он не выдержал. Вся его грамотная речь превратилась в крик, он просто кричал на меня. Наш разговор закончился. Оглядываясь назад, я думаю: действительно, почему я верю в Бога? Почему то, что даже логике не поддаётся, — мне приводили доводы, он подвёл, что Бога нет, — а я понимаю, что Бог есть, всем нутром это ощущаю и чувствую?

Хотел бы опять же обратиться к ребятишкам. У людей, даже у взрослых, бывают сомнения, возникают: действительно ли есть Бог? Знаете, просто посмотрите на то, как вы дивно устроены. Как Бог вас удивительно создал? Задумывались ли вы, для чего у вас на голове волосы? Такой простой момент. Чтобы голове тепло было, когда холодно. А когда лето, жара, создаётся эффект, что солнце не так печёт голову. Куда ни посмотри в наш организм — всё настолько дивно устроено.

Ещё один момент, который мне кажется чуть ли не сверхъестественным: когда человек поранился, не бывает же, чтобы само по себе восстанавливалось, а оно берёт и восстанавливается. Если я сейчас колонку сломаю, она же сама не починится. Это невозможно. А если я себя пораню, я восстанавливаюсь. Это вообще удивительно. Такие простые моменты видим, когда мы смотрим на себя, (и в то же время очень непростые).

В конце хотел бы прочитать один короткий стих из Библии — Псалом 138, 14 стих:

14 Славлю Тебя, потому что я дивно устроен. Дивны дела Твои, и душа моя вполне сознаёт это.
Псалтирь, 138 глава — Библия — Синодальный перевод: https://bible.by/syn/19/138/#14

Аминь.

Брат Эдуард Гордеев. Церковь г. Барнаул

from Проповеди МСЦ ЕХБ в текстовом формате https://ift.tt/3G1EyN8
via IFTTT

БИБЛИЯ каноническая. Письмо от Бога людям.

Библия. Книга священного писания ветхого и нового завета - 1990

from Проповеди МСЦ ЕХБ в текстовом формате https://ift.tt/rEudIAH
via IFTTT

На Светлом озере - 23.06.1905 год

Давно собирался я побывать на Светлом озере (сейчас это озеро находится в Нижегородской области, близ села Владимирское Воскресенского района, на территории природного парка «Воскресенское Поветлужье»), и вот нынче Бог привел. Озеро это находится в Нижегородской губернии Семёновского уезда, на южной границе Костромской губернии с Нижегородской, в 70 верст от города Варнавина (утратил статус города в 1925 году, став сначала селом, а в 1961 году получил статус рабочего посёлка; при этом остался административным центром Варнавинского района). Народное предание гласит, что на месте озера когда-то стоял древний град Китеж, был тут монастырь со множеством церквей и все это скрылось под водой; достойные, благочестивые люди и по сей час будто бы слышат звон колоколов, несущийся из-под воды и многое сему подобное, передается народным преданием о Светлом озере. По одну сторону озера высятся холмы, сплошь покрытые сосновым лесом, на одном из холмов выстроена довольно обширная деревянная часовня, по другую — луга и поля. Вода в озере светлая, чистая, на вкус приятная; в длину озеро будет с 1/2 верст (1 верста равна 1066,8 метра, итого 533,4 метра) в ширину несколько менее, представляется же круглым; глубина его доходит, как передавали мне, до 17 сажень (1 сажень равна 2,1336 метра, итого 36 метров).

На праздник Владимирской иконы Божией Матери 23 июня 1905 года собираются сюда тысячи народа, многие идут по обещанию; идут и православные, и старообрядцы всех толков и упований, нынче были и сектанты. Особенно усердно и в большом количестве посещают это место жители Уренского края и прихожане сел Варнавинского уезда южной части его. Собирается народ собственно накануне Владимирской, и этот день посвящается паломниками исключительно решению религиозных недоумений.

Тысячная толпа народа, вся, как один человек, отбросив, забыв на время злобы дня, всей душей отдается религиозным беседам; куда ни загляни, где ни остановись, повсюду слышишь речь о едином на потребу: как спастись? в какой вере несомненное спасение?

Величественное, трогательное зрелище представляет эта живая жатва, ищущая добрых делателей, не лицемерно, а искренно допытывающаяся и жаждущая услышать слово истины, найти путь царский, напиться воды живой. Среди простонародья замечается интеллигенция, и та, увлекаемая общим настроением, принимает участие в религиозных прениях.

Невольно приходят тут на память слова Спасителя: «жатва убо многа, делателей же мало. Молитеся убо господину жатвы, яко да изведет делатели на жатву Свою (Мѳ. 9, 37, 38)». Это речено было Господом, когда делателей-проповедников Евангелия было всего 82, а мир весь во зле лежал; но и теперь, в настоящее время как приложимы сии слова! 

Вот тысячное собрание народа; к пришедшим сюда можно было приложить евангельские слова: «бяху смятени и отвержени, яко овцы не имущия пастыря» (Мф. 9, 36). На всех их два-три православных священника, а сеятелей плевел куда больше! Так, одних баптистских наставников было 6; приезжали они с Дону, из Самары, Царицына и др. мест.

Было по нескольку представителей-агитаторов от безпоповцев и австрийцев. Каждый из них, сгруппировав вокруг себя 20-30 человек, начинал излагать пред ними свое учение, сеять плевелы полною рукою, ничтоже смущаясь, ни откуда не видя препятствия.

Откуда это появилось в наше время столько плевел посреде пшеницы, откуда безверие, крайний индифферентизм, откуда все это? - спрашивают люди людей. Христов ответ на это такой: «спящим человеком, прииде враг и всея плевелы посреде пшеницы. Враг, всеявый их, есть диавол» (Мф. 13, 25, 39). Итак, сон и только сон вина сему горестному явлению в наши дни. Чей же сон? Того, кому бодрствовать велено.

С каким напряженным вниманием и сердечным умилением, заметил я, слушали православные и некоторые из старообрядцев от сектантов-баптистов излагаемое учение о духовном возрождении человека, о поклонении Богу духом, о совлечении ветхого человека и облечении в нового и проч.! Видно было, что это слово животное ни разу не касалось слуха их, не доходило до сердца, и они в первый раз слышат его; хотя и читал православным в храме псаломщик: "братия! сущии во плоти Богу угодити не могут, вы же несте во плоти, но в духе" (Римл. 8, 8-9); "Христос, восхотев породи нас словом истины" (Иак. 1, 18); "аще духом водими, несте под законом" (Гал. 5, 18) и проч.; но можно с уверенностью сказать, что прихожане-деревенские не то что не понимали читанного, а прямо не слыхали, и вот стоят для них "вся сия словеса, аки словеса книги, запечатлённые" (Ис. 29, 11). Беда, если будут для простолюдинов снимать печать с сих слов не пастыри законные, а учители непризванные, руководимые одним своим плотским мудрованием, да злобою на церковь Христову. Рано или поздно, volens-nolens («volens‑nolens» — латинское выражение, которое переводится как «волей‑неволей» или «хочешь не хочешь»), а нужно будет народу распечатать Писание, он сам стремится уже к этому, желает от веры бессознательной перейти к сознательной, одни молебны с панихидами да проповеди на двупадесятые праздники его не удовлетворяют уже. И кто первый приходит к народу с сочувствием к его стремлениям и помощью, за тем он и пойдет. (Золотые, драгоценные слова!!! - Палеограф 2026 год).

Один из знакомых мне старообрядцев, прослушав беседу баптиста, заметил:

- Церковники, пожалуй, все перейдут в ту веру, какую вот он проповедует. 

- Из чего ты это выводишь? - спросил я его.

- Да ваши больно уши то востро уж держат, так и припали. 

Действительно, внимание с их стороны к речам сектантов было большое, и возражений ни каких не делалось.

Совершенно, думается, другое дело было бы, если бы православным заранее в простой, удобопонятной форме изложено было учение апостольское на основании святоотеческих толкований; они тогда наверно сказали бы непризванному проповеднику: "сие мы знаем, но и это вемы (вемы - "мы знаем" - церк. слав.), ты кто такой"? А теперь молчат и только изредка, когда у сектантов коснется речь о вознаграждении священнослужителей, о вымогательстве со стороны последних, тогда иные вставят слова два-три: «это правда, это есть, это бывает». Существующими сборниками поучений сего достичь невозможно; достижимо это, при помощи Божией, будет только тогда, когда дозволят нам, пастырям, говорить проповеди к народу не шаблонные, безжизненные, казённые на исчерпанные темы, а живые (не зависит ли это от самих пастырей? Ред.)

Нет нужды, если они будут и не витиеватые, отвечающие не правилам гомилетики, а духу времени и народному самодеятельному развитию.

Ездил я на Святое озеро из любопытства, а оказывается, с этой только целью посещать это место нам, священникам, совершенно невозможно. Здесь «батюшку» осаждают со всех сторон (оскорблений, конечно, не бывает — порядок примерный), даже старообрядцы, внимательно слушая баптиста, когда он толкует текст: «вы есть церкви Бога жива» (2 Кор. 6, 16), в другом случае просят священника защитить от сектантского суемудрия крестное знамение, иконопоклонение и проч. «Ты пастырь, что ты так стоишь, ничего не говоришь, когда слышишь, что крестное знамение отрицают и распятье, ни наш, ни ваш крест ни во что ставят, Христос будто этому не учил, а есть это учение заповедь человеческая».

И из простого наблюдателя, если не волею, то нуждою приходится стать на это время миссионером, или же, в худшем случае, видя волков, грядущих и рвущих стадо Христовых овец, уподобясь наемнику, оставить овец на расхищение и малодушно бежать, от чего да сохранит Господь Бог всех нас, служителей Нового завета.

Убедительно с силою многою отстаивали истину православия два Нижегородских оо. миссионера, но их было два, а собраний по горам до 30; к тому же оо. миссионеры начали собеседования с 5 час. вечера, а баптисты с 10 час. утра повели широкую пропаганду. Отчего бы не прибыть туда на 22 июня Костромским оо. миссионерам? Епархия, скажем, другая, но народ собирается там большою частью с нашей Костромской губернии. Может быть, о столь многочисленном собрании народном на Светлом озере до сего времени и не знали у нас. Если так, то очень жаль, а вина сему всё-таки будет тот же сон; бодрствующие сектанты баптисты с Дону узнали и удобного момента для пропаганды не проспали.

Несколько слов относительно миссии: вот сектант-баптист на основании одного только Святого Евангелия ставит старообрядцев всех толков в совершенно безответное положение: о перстах ли, причащении, об антихристе ли речь зайдёт, он все Евангелием доказывает, разъясняет, несогласное с духом Христова учения легко им открывает; а у нас, не в поношение скажу, толкуют, толкуют со старообрядцами из сборников Московского протопопа Рогова (Кириллова книга), игумена Нафанаила (книга о Вере) и из Деяний не апостольских, а спор всё больше, и горячий, и конца ему не видать; за 240 лет не можем сговориться с старообрядцами ни в одном пункте (оценку наилучших методов, как вести полемику со старообрядцами, может сделать только специалист в этом деле. Ред.) и прийти к заповеданному Господом Христом миру. 

Священник Н. Пермезский

Источник: Костромские епархиальные ведомости. Кострома, 1905 № 17

from Проповеди МСЦ ЕХБ в текстовом формате https://ift.tt/fjG6S9r
via IFTTT

Свидетельство. Брат Сергей Лепехин

Приветствую вас! Сегодня братья решили рассмотреть связь между поколениями и её значение. Я убеждён, что такая связь существует, и она утверждается в Господе. Каждый из нас проживает жизнь, которая индивидуальна пред Богом. Кто-то искренне следует за Ним, а кто-то — нет. Господь трудится над каждой душой, и Он работал также и надо мной.

Я родился в годы репрессий и гонений, в самое тяжёлое время, когда верующих арестовывали и отправляли в тюрьмы. У нас было зарегистрированное собрание. Позвольте кратко коснуться своей жизни, чтобы связать всё воедино. В зарегистрированном собрании детей с родителями не пускали, но нас, естественно, провожали вместе. Я был совсем маленьким, но мои родители помнят это хорошо. Поскольку семья была многодетной, нас не допускали. У входа стояли сёстры-диаконисы, и они не разрешали проходить. Нас отправляли домой. Однако родители мои в то время строили дом. Когда строительство завершилось, они отделили одну комнату под собрание, чтобы проводить там собрания для тех, кого не пускали в Дом молитвы. Они помолились с матерью и пригласили к себе. Собрались именно те, кому был закрыт вход в зарегистрированное собрание. Так образовалась отдельная церковь — половина общины отделилась. Некоторые приходили и говорили отцу, Василию Михайловичу: «Смотри, сегодня детей не надо, они вырастут — сами определятся». И они выросли коммунистами. А наши родители переживали за нас, и за это пришлось платить. Когда власти узнали о наших сборах, они предупредили, что отнимут детей. 

Я помню, как нас прятали и увозили. Меня посадили в мотоциклетную люльку, старшую сестру — в другую, и развезли в разные стороны, на какой-то хутор. Долго везли, я видел мелькающие посадки, потом заснул. Проснулся в совершенно незнакомой обстановке, у какой-то бабушки. Я заплакал, звал родителей, бегал по маленьким комнаткам, выбегал на улицу, а она уговаривала меня. Спрятался я в чуланчике, где стояли мешки с зерном (видимо, колхозное), плакал там тихонько, чтобы бабушка не услышала, и заснул. Она нашла меня, уложила на кровать. Я просыпаюсь и опять в этом доме. Постепенно я начал привыкать, она водила меня гулять, уговаривала. В это время приехали забирать нас, но без санкций прокурора. Отец сказал, что без санкции нельзя, они пообещали вернуться, уехали и попали в аварию. Господь вступился за нас, и больше нас не преследовали, у родителей нас не забирали. Другие побоялись ехать что-то предпринимать. Со временем нас вернули домой. Так проходило служение.

Я рад, что, как говорит Давид, межи мои прошли по прекрасным местам. Я думал: какие межи были у Давида? С молодости его преследовал царь, он много раз был на волосок от гибели, в жизни было множество трудностей. Если смотреть на всю картину жизни Давида, кажется, какая же здесь прекрасная межа? Но когда я осмыслил это, понял: у Давида выработалось живое упование на Господа. Через все трудности Бог воспитывал его, и потом назвал мужем по Своему сердцу, потому что Давид прилепился сердцем к Богу.

Я жил и рос в служении. Всегда у нас проходили собрания, я слышал и видел, как проповедуют братья, как каются искренне, а кто-то молится машинально. Всё это происходило на моих глазах. С детства я замечал: вот этот молится искренне, а этот — нет. Я отслеживал и думал: когда вырасту, хочу покаяться искренне. 

Я видел, как бесов изгоняли, хотя детей нужно было убирать, но я зашёл в комнату, спрятался, очень было жутко. А потом смотрю человек освободился, и даже стала родственницей. Всё это проходило на моих глазах. И моя жизнь тесно, как бы скручена или сплетена воедино, была с Церковью. Мне нравилось, я привык. Я ждал собраний, сидел среди бабушек, слушал Слово Божие, мне нравились краткие проповеди с примерами. До сих пор вспоминаю их.

В школе начались большие притеснения от учителей. Я переживал, когда вступали в пионеры. Я думал, что избегу этого вопроса, не пришел на линейку, на которой принимали в пионеры, я притворился больным, но на другой день меня хотели принять отдельно, хотели повязать галстук и повесить значок с Лениным. Но у них не получилось это сделать, каким-то образом я уклонился. После этого учителя настраивали против меня класс, но ученики понимали, что я не такой уж и плохой человек, и общались. 

Потом был комсомол. Приезжали люди, заставляли учителей работать надо мной, меня вызывали на долгие беседы. Ученики постоянно спрашивали, что со мной беседуют так часто, но как им объяснить? Я засыпал с мыслью: как не хочется в школу, просыпался — и снова идти. Приходил домой, рассказывал родителям, что не могу, они молились, отец бывало пойдет в школу и вступится за меня, и на время становилось легче. А потом опять начинались теснения. Господь среди этих трудностей дал мне мужество. Я молился: «Господи, помоги устоять». Иногда приходили сомнения: стоит ли всё это? Другие живут, радуются и даже не знают о моих проблемах. Они не знают, что меня, пацана малолетнего, прессуют там. Я разочаровывался... Но приду домой, а там тёплая обстановка, родители поддерживали, молились вместе, и я снова следовал за Господом.

Прошло время, всё успокоилось, я закончил школу, училище. 

И ещё, примерно в 8 классе, в 1974 году, мы с ребятами собрались на рыбалку в субботу вечером. Прихожу домой и забыл, что у нас сегодня будет Пасхальное собрание. А у нас в субботу, как в православии встречают Пасху. Не знаю почему так было. С вечера, всю ночь слушали Слово, пели о страдании Иисуса Христа псалмы, а на рассвете становились на молитву, поздравляли друг друга с праздником Пасхи, затем краткое служение, и расходились по домам. И вот я пришёл домой и вижу, люди собираются, уже десять часов вечера. Сел я, задумался. Отец подошёл, обнял, сказал: «Сынок, сегодня Пасхальный вечер, хорошее служение. Христос воскрес из мёртвых, чтобы ты жил и стал Его дитём». Я так сидел и задумался: я давно хотел покаяться, но как скажу завтра ребятам, что не пойду с ними на рыбалку? Так знаете молодость, борьба. Я слушал Слово Божье до двух, до трёх ночи — у меня борьба внутри - "за" и "против". Я понимаю, что нужно, я мечтал и молился, чтобы Господь дал мне искреннее покаянии. И уже под утро встаю и говорю: «Я хочу покаяться». Все склонились на колени. Я тоже склонился, начал молиться. Передаю своё ощущение: как будто тяжёлый груз, мешок, постепенно спадает с меня. Я не помню, как я молился, но помню просил прощения у Господа со слезами. И вот этот груз ушёл, а вместо него в сердце наступили мир, покой и благодать. Я встал с колен совсем другим человеком — рождённым свыше. Ну сколько я молился? Минута, две? Я стал другим человеком! Это милость Божья, это благодать - упование на нашего Господа Иисуса Христа. Сегодня говорили об этом, это очень важно. 

Дорогая молодёжь, кто ещё этого не сделал, я советую решиться. Конечно, были трудности, но благословит Господь каждого в отдельности следовать за Господом с искренним сердцем.

октябрь, 2022 год. Брат Сергей  Лепехин служитель Шахтинской Церкви

from Проповеди МСЦ ЕХБ в текстовом формате https://ift.tt/260iUpP
via IFTTT

Один Господь, один Бог и Отец всех - брат Николай

Послание Ефесянам 4:5-6, 17-20

Приветствую вас, братья и сестры, друзья! Благодарность Господу, что мы имеем возможность и желание собираться в Доме Божьем и слушать Его Слово, как мы сейчас и пропели. Слово Божье – это одно из имен Иисуса Христа.

Мы вернулись из тундры, посетили около 30 семей в чумах и балках. Люди там тоже верят в Бога. Как написано в  Послании к Ефесянам 4 главе:

5 один Господь, одна вера, одно крещение,
6 один Бог и Отец всех, Который над всеми, и через всех, и во всех нас.

Ефесянам, 4 глава — Библия — Синодальный перевод: https://bible.by/syn/56/4/

Большинство ненцев понимают, что Бог един, хотя некоторые говорят: «У нас свой Бог». Я спрашиваю: «А что будет, если будет два президента или два царя?» Они задумываются и отвечают: «Наверное, будет война». Я говорю: «Вот идет война между небом и землей, между истинным единым Богом, Творцом видимого и невидимого мира, и врагом Его — дьяволом, который был когда-то ближайшим помощником, сотворенным для служения единому Богу, но предал Его, захотел стать вторым богом. Началась война. За что они воюют?» Некоторые понимают: «Наверное, за нас». Я отвечаю: «Вы правы, они воюют за наши души. Каждый хочет привлечь на свою сторону. Бог хочет спасти, потому что сатане и всем ангелам, которых он увлек, приготовлено озеро огненное. Но он, как раненый зверь, пытается увлечь и соблазнить даже избранных Богом, даже детей Божьих, различными методами: кого грехом, кого ложной верой, которая не спасает. Мертвая вера, вера без дел, не спасает. Люди попадают в различные сети. Наша задача, как завещал Иисус Христос, — бодрствовать и молиться.

Говоря о едином великом Боге, мы должны всегда говорить людям, что Бог послал Сына Своего. Бог явился во плоти, Высший Бог — как называют Его ненцы, и мы так говорим. Он пришёл в теле человека, чтобы показать нам пример святой праведной жизни, чтобы оставить нам образ, как нужно жить, какие отношения должны быть с Высшим Богом и с людьми. И везде и во всем Иисус оставил нам добрые примеры, чтобы мы шли по следам Его. Что нас ждёт на этой земле? Что ждало Иисуса? Люди не принимали Его, не понимали, пренебрегали, уничижали, били и распяли Сына Божьего. Бог предупреждает, что и нас могут постигнуть гонения и страдания. Но Иисус Христос создал Церковь Свою, и врата ада не одолеют её.

Приходится объяснять людям, что Церковь — это не рукотворный храм. Он состоит не из камней, которые складывали люди. «Вы — храм Бога живого, и Дух Божий живёт в вас». Вот где истинный храм — место обитания Святого, Высшего Бога, где Дух Святый живёт, учит, наставляет, хранит, благословляет и ведёт путём, ведущим в Его Небесное Царство.

Книга Библия, Евангелие —  учение Иисуса Христа — много открывает нам практической жизни. Сейчас много лжеучений. Иисус говорил и пророчествовал, что в последнее время многие уклонятся от истины, будут верить лжи, искать себе учителей, которые льстили бы слуху. Но Слово Божие открывает истинный путь, истинную веру и истинную Церковь, которая состоит из живых камней. «Вы сами, как живые камни, созидайте из себя дом духовный, священство святое» — так учит нас Священное Писание.

Мы говорим людям: вы должны не просто поверить, вы должны отдать своё сердце в этот нерукотворный храм, отдать Иисусу Христу. Это значит полностью посвятить свою жизнь Ему, чтобы Он простил, очистил от грехов и дал силы побеждать грех, плоть и мир. Надо исполнить то назначение, для которого Бог создал нас в Иисусе Христе, создал нового человека по образу и подобию Своему, исполнить те планы, которые Бог задумал о каждом из нас ещё до сотворения мира. «Мы избраны в Нём до сотворения мира». Бог трудится над нами каждый день и каждую ночь, очищает сердца, созидает в нас новые мысли, чувства и желания.

Люди, живущие по закону, знающие заповеди Божии, не могли исполнить их, потому что сердце человека лукаво и крайне испорчено. Маленькие дети уже грешники: они капризничают, требуют своего, обижают слабых. Грех живёт в сердце человека с рождения. Чудо пришествия Иисуса Христа в том, что Он умер за наши грехи, и Кровь Его очищает нас от всякого греха. Людям приходится объяснять, что мы не хорошие люди, воспитанные, имеющие силу воли, которые могут не пить, не курить, не ругаться, — а люди, которых Господь простил, помиловал и удалил грех.

Я часто задаю людям вопрос: «Где ваши грехи?» Задумавшись, они говорят: «Наверное, в нас». Я отвечаю: «Правильно. Грех жил и в нас».

Когда-то мой старший сын сказал: «Папа, я не смогу так жить, как вы». Я ответил: «Сын, и я не могу так жить, как мы живём. Потому что это не мы живём, но живёт в нас Христос. Он простил, смыл, удалил грех. Произошла невидимая операция. Кровь Иисуса Христа смыла грех с нашего сердца и души. Мы не пьём, не курим, не ругаемся не потому, что контролируем себя, а потому что не хотим этого делать».

Люди задумываются, делают выбор, как дальше жить. Есть те, кто хочет вступить в завет с Богом, читает Библию, хочет принять крещение, но есть и те, которые поклоняются идолам, пьют кровь. Здесь идет борьба за душу. Нельзя служить двум господам. «Нельзя поклоняться истинному живому Богу и богу, которого сделали твои дедушки или прадедушки». Можно ли сделать Бога, Творца, сотворившего мир? Нет. «А кто же это?» — спрашивают. «Ну, это наши боги». Ненцы называют их "шайтанами" — нечистой силой. «Они помогают нам: дают рыбу, мясо, удачу». Я отвечаю: «А сколько вас осталось человек?» Один задумался: «Нас осталось 300 человек». Как раз в то время вышел журнал нашего братства «Вестник истины», и там была фотография семьи: бабушка с дедушкой и вокруг 137 внуков и правнуков. Я говорю: «У нас у одной бабушки и дедушки 137 внуков и правнуков, а вас всего 300 человек. Эти дети не сидят голодными, потому что Бог даёт им и рыбу, и мясо, и хлеб насущный. Бог дал жизнь и заботится о ней. Эта жизнь не нам принадлежит. Бог дал нам ее временно на 70–80 лет. Бог запланировал жизнь человека, но человек своими грехами сокращает ее, делает короче. Как Бог и говорил: "Не греши, зачем тебе умирать не в свое время?" Почему коренные народы малочисленны? Потому что Бог, Высший Творец, говорит, что они своими грехами, непослушанием укорачивают свою жизнь и вымирают».

Я сам видел. Ненцы говорят: «Нас еще много». А есть народ "кеты" — их осталось около 300 человек. Есть "энцы" — их по пальцам можно пересчитать. Есть "нганасаны" — их осталось единицы. А есть народы, которых уже нет. Бог говорит: «Вы не народ». Почему? Потому что с вами будет то же, что и со всеми идолопоклонниками и язычниками — вы исчезнете с лица земли. Я свидетель: как просто род вымирает! Бог дал мужу быть продолжателем рода, но я вижу, как род вымирает. Умирает начальник рода, мужчина, а у него нет детей или нет мальчиков в роду — род вымирает. Таких примеров в моей жизни немало. Это те, кто отказывался от Иисуса Христа, от истинной веры или жил не по заповедям Божьим.

Апостол Павел пишет увещевание верующим христианам: «Почему я говорю и заклинаю Господом, чтобы вы более не поступали, как поступают прочие народы, по суетности ума своего, будучи помрачены в разуме, отчуждены от жизни Божьей по причине их невежества и ожесточения сердца их. Они дошли до бесчувствия, предались распутству, так что делают всякую нечистоту с ненасытностью. Но вы не так познали Христа» (Еф. 4:17–20).

Павел пишет ефесянам, приводя в пример языческие народы, которые живут по своим обычаям, обрядам, суевериям, ложной вере и вымирают. Слово Божие говорит, что они поступают по суетности ума своего. Суета захватывает их, им некогда читать, некогда молиться. Они помрачены в разуме. Люди не понимают, что чум не может появиться сам собой — его надо построить. Природа не может создать чум или балок. А что труднее — сделать чум или создать комара? Люди задумываются и отвечают: «Наверное, комара». «А комар сам собой появился? Природа создала его? Нет! Значит, есть Творец». Суета не дает им обратиться к Высшему Богу, к Его Слову.

Я говорю людям другой веры: «Что вы можете сказать о своем боге?» И они не знают, что сказать. «А вы знаете, что истинный Творец и Вышний Бог написал книгу, где описана вся история человечества: как Он сотворил мир, что происходит сейчас и что будет через тысячу лет, включая тысячелетнее Царство? Самая главная информация в Библии — куда пойдет твоя душа после смерти. Ученые-врачи уже доказали, что у человека есть душа, что человек продолжает жить после смерти: мыслить, видеть и даже пытаться говорить с живущими на земле, но они его не воспринимают. Однако ученые не знают, куда пойдет душа. А Бог просто и ясно открывает это».

Состояние грешного человека: «Они, дошедшие до бесчувствия, предались распутству, так что делают всякую нечистоту с ненасытностью». Павел пишет: «Но вы не так познали Христа». К сожалению, в последнее время пути Господни извратились так, что и христианство стало языческим. Когда я говорю народам о том, что надо ли поклоняться идолам, я ставлю в пример себя. Я стал верующим, но у меня было много идолов. Один кито-язычник, с которым я встретился, сказал: «Николай, у нас одинаковая вера. Просто идолы разные. У нас куколки, у вас — иконки». Я ответил: «Как ты точно сказал. Да, у меня были идолы, но Бог открыл мне, что сделанное руками человеческими — не боги, это идолы, подобно языческим».

К сожалению, христианство снова уклонилось в язычество, как это было и в израильском народе, и стали поклоняться идолам, изделиям рук человеческих. Даже среди протестантов много язычников и идолопоклонников, для которых идолом является семья, дом, дети, машины, работа. Идол — это все, что мы не можем оставить ради Бога, ради служения Ему. Это и есть идолопоклонство и язычество.

Павел обращает внимание на это, но говорит: «Вы не так познали Христа». Мы должны познавать Христа, и не просто знать... А зачем знать Иисуса Христа вообще? Чтобы увидеть Его, чтобы быть с Ним. Но можно быть с кем-то и быть совершенно разными людьми. У меня были друзья, с которыми мы постоянно спорили, но мы были друзьями. Есть родственники, живущие в одной семье, но совершенно разные. Я думаю, прежде всего, чтобы подражать Ему, мы должны познавать Христа, понимая, как бы Он поступил в определенной жизненной ситуации, как бы Он жил на нашем месте. Вот для чего надо знать Христа — чтобы везде и во всем быть подобным Ему. Это задача и цель истинного христианина. Задача апостола Павла — познать Христа. Для этого он отказался от карьеры, денег, семьи — от всего, чем привлекает мир. «Познать» — это даже больше, чем «знать». Познать — это соединиться с Христом, иметь Его ум и чувства. Мы можем хорошо знать человека, особенно родных.

Одна мать сказала дочери: «Я знаю тебя лучше, чем ты сама себя». Но можем ли мы иметь их ум, чувствовать, как они? Наверное, нет. А о чем позаботился Иисус Христос? «А мы имеем ум Христов», — пишет Павел. Чтобы мы имели Его чувства. Павел пишет, что он избран, чтобы открыть Сына и показать Его людям. В нас должен жить Иисус Христос Духом Святым. Он хочет показать Себя миру, показать Себя людям. Это и есть истинный свет, это истинные христиане. К сожалению, их все меньше и меньше, даже в Церкви.

Мы говорим, что ждем восхищения Церкви. Но Библия не говорит, что вся Церковь будет восхищена. Павел пишет: «Не все мы умрем, но все изменимся». А кто такие «мы»? Те, кто преобразился, как говорит Павел: «Подражайте мне, как я подражаю Христу». Будет ли восхищена Лаодикийская церковь? Нет. Почему? Иисус говорит: «Извергну тебя из уст Моих». А Сардийская церковь? «Ты носишь имя, будто жив, но ты мертв». Мертвые будут восхищены? Но там есть некоторые, которые не осквернили одежд своих. Именно за эту крупицу Иисус еще называет ее церковью, а не сборищем сатанинским.

Есть пример: Бог говорит — пройдите по улицам Иерусалима, поищите человека, который воздыхает о мерзостях, происходящих среди народа Божьего. Если найдете хотя бы одного, Я пощажу город ради него. Как молился Авраам: «Неужели Ты погубишь Содом, если там есть 50 праведников?» — «Не погублю». А если 40? А если 30? А если 10? Ради 10 не погублю. Ради Авраама, который молился, и ради Лота Бог щадил Содом. Бог хочет и нас вывести — не только из мира, но из теплого состояния, из мертвого состояния, из еретических учений, проникающих в Церковь, где учат не судить, где учат, что можно лежать на диване, если ты покаялся и принял крещение, и попасть на Небо. Это ложь, обман, проникающий повсюду.

Наша задача — подражать Иисусу Христу и служить Ему и людям. Любовь к Богу заключается в стремлении к чистоте и святости. Любовь к людям — в служении ближнему.

Пусть Бог благословит нас не поступать как эти народы, не поступать как мертвые лаодикийцы и сардийцы, а поступать так, как поступал и поступает Христос, живущий в святых и верных.

Пусть Бог поможет нам быть светом, прилагать к Церкви многие народы, блуждающие в этом мире, поклоняющиеся идолам, заблуждающиеся в ложных церквах, которые не будут восхищены. Пусть мы успеем поправить светильники, чтобы светить последним маслом и исполнить волю Божию — сделать то, для чего Господь спас нас и привел на путь, ведущий в Небо. Аминь. Помолимся.

19.07.2026 год

from Проповеди МСЦ ЕХБ в текстовом формате https://ift.tt/DYOvEfX
via IFTTT

Свидетельство брата Вячеслава - Томск

Братья и сёстры, приветствую вас. Хочу поделиться о благовестии, в котором мы участвовали. В прошлое воскресенье мы посещали со скрипичным ансамблем село Малиновка, где проживает наша сестра Валя, и провели пасхальную программу под названием «Пасхальная радость».

Село небольшое, но собралось примерно 22–23 человека. Слушали очень внимательно. Надо отметить, что когда благовестие проводится на расстоянии более 100 километров от Томска, восприятие людей почему-то совсем другое. Люди слушали внимательно, благодарили. Оркестр у нас был большой — 16–17 человек. Люди были довольны. Мы постарались донести евангельскую весть о том, что Воскресение — не просто историческое событие, а реальность, и Христос рядом, готов помочь.

После служения подошла одна женщина и сказала: «Хочу поблагодарить вас. Вы приезжали в прошлый раз и сказали (мне): обратитесь к Богу, если у вас есть нужда, просто помолитесь — и увидите, Он услышит. У меня было большое переживание, связанное с дочерью. Я склонилась и помолилась, и Бог разрешил эту ситуацию». Слава Богу!

В среду и четверг мы проводили Музей Библии в торговом центре. Рассчитывали больше на молодёжную аудиторию. Музей работал первый день до 8 часов, второй — до 5. Прошло немного людей — примерно 105 человек за всё время. Те, кто приходили, благодарили, оставались довольны. Параллельно приезжал ансамбль «Жизнь», и проходила встреча, приуроченная к 150-летию перевода Библии. В торговом центре «Лето» директор сам разрешил нам участвовать, сделал большой баннер. Ансамбль выступал около часа. Не скажу, что многие пришли ради этого, но людей было немало.

Если говорить в целом, у людей не очень много интереса. Я сам выходил три раза за два дня, раздавал пригласительные возле Студгородка. Один молодой человек искренне сказал: «А вы думаете, что молодёжи будет интересен этот музей?» Я ответил: «Надеюсь». Я пытался заинтересовать, но он сказал: «В принципе, для молодёжи это не особо интересно». Из тех, кого я приглашал, молодежи зашло немного.

Братья и сёстры, я хочу сказать: не то что мало интереса у людей, живущих вдали от Бога. Наверное, больше переживания, что интереса мало и у нас, в церкви, в плане благовестия. Музей Библии проходил и осенью, и сейчас. Чаще всего люди приходят при личном приглашении. Но тех, кто приглашал, было очень мало. К сожалению, интереса в церкви тоже как будто бы нет.

Я хочу прочитать из Деяний апостолов, 13 глава, со 2 стиха: «Когда они служили Господу и постились, Дух Святой сказал: отделите Мне Варнаву и Савла на дело, к которому Я призвал их. Тогда они, совершив пост и молитву и возложив на них руки, отпустили их. Эти, быв посланы Духом Святым, пришли в Селевкию и оттуда отплыли в Кипр».

Почему я часто читаю этот текст? Потому что, на мой взгляд, в нём — секрет успешного благовестия. В чём его сила? Я выделил несколько моментов.

Первое: когда они служили Господу и постились, церковь жила жизнью, угодной Богу. Это желание служить Господу и поститься пришло не вдруг. В тексте выше сказано, что они целый год собирались — это была практика их жизни. Их служение принималось Богом, потому что они служили Господу и постились. В первохристианской церкви было принято поститься в среду и пятницу. Их поклонение было угодно Богу, центром их жизни был Сам Господь. Их стремление, цель, намерение, желание — всё было направлено к Господу.

Второе: когда церковь живёт жизнью, угодной Богу, в ней руководит Дух Святой. Когда они служили и постились, Дух Святой сказал: «Отделите Мне Варнаву и Савла». Церковь руководствуется Духом Святым. Недавно я прочитал мысль, которая мне очень понравилась: самые лучшие проекты успешного благовестия рождаются не от желания расширить своё влияние, а в тихой комнате, где Дух Святой говорит, кого послать и куда. У нас много желаний и возможностей для благовестия. Но успешное благовестие начинается там, где церковь или группа людей объединяются в общем желании услышать голос Духа Святого.

Третье: в церкви есть атмосфера сотрудничества. Группа людей служила и постилась — скорее всего, в этом участвовала вся церковь. Кто-то шёл вперёд, кто-то оставался сзади. Написано: «Совершив пост и молитву и возложив на них руки, отпустили их». Они доверяют, благословляют, говорят: «Мы с вами вместе». Один миссионер сказал: «Когда вы будете молиться за моё служение, это будет дорого стоить». Если молитва нам ничего не стоит, если мы не жертвуем в молитве, она не производит особого действия. Встать на кафедру и помолиться — это нормально, но постоять в молитве дольше, встать ночью, назначить пост о деле благовестия — это совсем другое, это молитва другого уровня. Здесь есть дух сотрудничества.

Вспоминаю миссионера среди Тибета. Он много лет совершал служение в Китае, в высокогорье, много лет не имел успеха, унывал, отчаивался, вёл дневники. Он знал, что несколько человек молятся за него. Он написал: «Я раньше думал, что успех благовестия зависит от молитвы и участия. Теперь я нахожу, что молитва — на первом, втором и третьем месте». Он убеждал церковь молиться за него. Через много лет Бог послал ему успех — не потому что он был выдающимся, а потому что было сотрудничество. Он сам много молился, и за него молилась церковь.

Читая о первой церкви, мы находим, что она очень много молилась, в том числе и о благовестии. В этом был секрет успеха: кто-то совершает благовестие впереди, а кто-то — посильный труд в тылу: молитвенно, финансово, ревностно поддерживает. В этом кроется секрет благовестия — когда есть сотрудничество, когда есть люди, готовые подвизаться за тебя.

Четвёртое: в церкви есть люди, готовые всё оставить ради Евангелия. Дух Святой сказал: «Отделите Мне Варнаву и Савла». И они без сомнения идут, жертвуют. В книге Иезекииля Бог говорит:

30 Искал Я у них человека, который поставил бы стену и стал бы предо Мною в проломе за сию землю, чтобы Я не погубил её, но не нашёл.
Иезекииль, 22 глава — Библия — Синодальный перевод: https://bible.by/syn/26/22/#30

А здесь есть люди, готовые пожертвовать, пойти, быть послушными. После первого миссионерского путешествия у них было свидетельство, что они полагали души свои за Господа Иисуса. Они готовы были жертвовать не только временем и силами, но и своей жизнью ради Евангелия. В этом — секрет благовестия.

О чём помолиться? Помолимся о том, чтобы наша церковь была благовествующей, чтобы мы жили жизнью, угодной Богу, чтобы были послушны Духу Святому и чтобы каждый из нас мог вносить посильный вклад в дело благовестия. Пусть Бог благословит нас. Помолимся. Аминь.

Медведев Вячеслав Николаевич – 02. Свидетельство

30 Апреля 2026. Четверг

from Проповеди МСЦ ЕХБ в текстовом формате https://ift.tt/ufgOw7P
via IFTTT