Прочитаю один стих. Послание апостола Павла Филиппийцам, третья глава, восьмой стих. И то вторую половину. Филиппийцам, третья глава, восьмой стих. Прочитаю одно выражение заключительное этого стиха.
«Я от всего отказался, и всё почитаю за сор, чтобы приобрести Христа».
Слово моё заключительное будет вот на эту тему, друзья. Обратите внимание. Надо сказать, что христианство — это тема актуальная, тема отказов. Когда-то Христос посетил храм Иерусалимский, и мы знаем, как Он там Себя повёл, когда увидел нечестие такое, когда увидел, как там меновщики меняют деньги.
А знаете, это было удобно: ведь каждый должен был жертву принести от себя. Они шли, денежки возьмут с собой, придут к храму, и животные продаются. Не хватает на крупное животное — помельче можно купить; этого не хватает — птицу купить. А люди шли из разных стран. Если деньги другие были, валюты, они их обменивали и тут же покупали. Очень было удобно. Но это было не угодно Богу.
И вот Христос вошёл в храм, мы знаем, как Он Себя строго повёл. Столы меновщиков опрокинул. Вот этот скот разогнал, с бичом даже вошёл. Такое внушительное очищение. А вот интересная деталь. Написано: а продающим голубей сказал: «Возьмите это отсюда». А так думается: куда проще голубей разогнать, чем волов? Открыл клетку, шуганул их — вот и всё. А Он говорит: нет, вы возьмите это отсюда. Вы возьмите. То есть в нашей жизни есть такая область, друзья, область отказов. Есть то, что мы сами должны взять и убрать из своей жизни, взять и отказаться, взять и вынести, чтобы оно нам не мешало дальше идти. И христиане, особенно молодого возраста, здесь встречаются с особой проблемой. Им это видится очень трудно. Им кажется, в церкви бывают завышенные требования. Некоторые говорят: «Да это же закон, вы законники».
Один брат хорошо подметил разницу закона и благодати. Знаете в чём? Закон говорит «нельзя», а благодать — «не хочу». А всё равно суть одна и та же: надо от этого отказываться. Мы иногда запрещаем, говорим: «нельзя», «вот это не одевай», «вот сюда не ходи», «это не делай». А в чём же разница благодати? Благодать что — позволяет больше грешить? Нет. Благодать то же самое подтверждает, что и закон, но только с другим стимулом: «не хочу». Я сам это не делал. Я сам от этого отказываюсь. И вот апостол Павел в своём совершенстве, духовном росте дошёл до того, он говорит: «Я от всего отказался». Не от большинства, а от всего. Ради чего? Ради превосходства познания Христа. У нас есть Тот, ради Кого мы действительно можем, ради Кого мы действительно можем от многого отказаться. Это серьёзная брань, это серьёзное решение должен человек сделать.
Из прошлой жизни я хочу вспомнить один эпизод, когда я в 1979 году, 9 сентября, принимал крещение здесь, в Стаханове. И знаете, я крещение принимал ещё с двумя людьми. Они здесь сегодня в церкви живы. Это Назаренко: брат Николай и сестра Люба. Они жили в мире. Брат Николай выпивал, гонял свою жену, любил смотреть футбол, хоккей. Сестра Люба самогон гнала, гостеприимно принимала неверующих. И вот знаете, они потом враз от всего отказались. Так, брат Николай? Да, отказались. И хорошие друзья… Да, я вижу. И мне пришлось от чего-то отказаться. И вот мы трое стоим на берегу, фотография сохранилась почти уже 20 лет. И слава Богу, и они не сошли с пути, и я, и мы сейчас встречаемся.
И вот проблема, чтобы отказаться сегодня, очень… Вот сейчас бывает трудно даже для верующих. Почему многие не спешат входить в церковь, не спешат трудиться, подвязаться к делу Христа? Им трудно от чего-то отказаться. Многие люди придут в церковь, послушают, им всё здесь нравится, всё хорошо. Они знают, что это правильно, но не могут отказаться от одного, от второго, от третьего. Знаете почему? Когда вопрос касается отказа, кажется, что я буду в убытке. Я понесу потери. Дьявол такие мысли посылает: «Ну как это я откажусь? От того, от этого. Убыток же будет». Нет! У Бога убытков никогда не будет. У Бога всегда будет прибыль. Если я это делаю ради Иисуса Христа, всегда будет прибыль.
У нас в церкви есть один брат. Он несколько лет назад вернулся из армии. Брат скромный. Небольшого роста, худощавенький, искренний. Он уверовал и просил преподать ему крещение в 15 лет. Но мы мальчикам осторожно преподаём в таком возрасте. А в 16 лет он опять: «Хочу принять крещение». И принял, и так хорошо. В 18 лет его забрали в армию. И мы переживали за него, куда он попадёт. Он скромный по натуре, кроткий. И попал он в часть, в сердце сказал: «Я присягу принимать не буду». Вот как братец здесь свидетельствует. Твердость имел. У него много испытаний было. В части он часто голодовал. Такая часть была. Кушать хотелось: дома-то привык, а там всё по режиму, по разнарядке. И однажды 10 человек солдат из отделения послали разгружать машину. Лук привезли, захотелось очень лук покушать, но не будешь же так лук просто есть, с хлебом надо есть. Они думают: «Наберём в карманы, а потом в столовой с хлебом поедим». И лук в карманы набили. Брат говорит, что я тоже стал класть лук в карманы. Смотрю — все кладут, и я положил, тоже так лучку захотелось. А потом эту машину завершили разгружать — вторая машина подходит. Командир приходит и говорит: «Так, переходите, вот эту машину разгружать, ещё одна пришла». Они залазят туда, а там консервы мясные, рыбные. Солдаты сразу этот лук выкинули: «Зачем?» — и консервы во внутренние карманы распихали. Но видно же, что консервы-то в карман. Брат говорит: «Я хотел тоже лук выкинуть и консервами потом карманы набить. А правильно ли будет это пред Богом?» Совесть заговорила. А есть-то хочется. Но он говорит: «Я остановился». Другими словами, брат отказался поступить так, как поступили сослуживцы. И вот мы машину выгружаем, все выгрузили. А командир опытный, знает солдат. Их выстроил: «Так, все в ряд». И с другим солдатом подходит. «Ну, что у вас в карманах?» Ведь видно и ясно, что там консервы лежат. Есть хотят. Он подходит к первому, говорит: «Вытаскивай из кармана». Вытаскивает одну банку. Ко второму, третьему. Рядом солдат ему складывает и кулаком как ударит его — вот так, чтобы не крал. Ко второму подходит: «Что у тебя в кармане?» Да то же самое. У второго опять вытаскивает, этому складывает на руки. Опять и второму как ударит, тоже чтобы не воровал. И вот так он прошёл, а брат говорит: «Я последний стою, молюсь, дрожу, сейчас и меня ударит». Он подходит и говорит: «Что у тебя в карманах?» Я говорю, достал руку: «Лук». У всех консервы, банки, а у него лук. Он посмотрел на него, на такую честность, и этому говорит: «Отдай все банки ему. Вот это единственный честный». Ему всё сложили. Я говорю: «Господи, благодарность Тебе». Представляете, сложили. Убыток это или прибыток, друзья? Прибыток. Почему? Потому что он отказался от греха. Вот так делает Господь, так Он устраивает. Оно только кажется, что будет убыток. Но Господь чудесным образом восполняет.
Однажды Иисусу Христу было предложено три искушения. И во всех искушениях Он Себя очень правильно повёл. Он трижды отказался. Но одно искушение было особое. Ему были показаны все царства мира. В обществе Христос в Своём предназначении пришёл покорить вере все народы, все царства мира. И дьявол предлагает Ему лёгкий способ. Но при условиях. Кто помнит те условия? «Поклонись, поклонись, падши», — друзья - падши. Мы сейчас подходим к тому периоду, когда людям будут давать три шестерки (666). Иногда некоторые говорят: «А что, он газовый баллончик сейчас пшикнет — человек отключился, и ставь начертание». Нет, так не будут давать. Нужно будет дать сознательное согласие, чтобы поклониться зверю. Поклонишься — вот тебе и будет знак. Нужно, чтобы сознательно поклонился или сознательно отказался. Христу было предложено всё. Апостол Павел говорит: «Я отказался от всего». Христос тоже отказывается от всего. Одно искушение было религиозное, одно экономическое, другое политическое. Христос от всего отказался. Это не Его пути. Мы должны хорошо понимать путь Божий. Какой путь для нас нужен и какой путь угоден Богу? От остального всего Павел говорит: «Я отказался». Более того, Павел отказался, ну как сказать, от своего религиозного статуса. Он в одном месте пишет так: «Я еврей от евреев, фарисей, по правде закона — непорочный, тщательно наставленный в отеческом законе». Он имел гамалииловское образование. Вот такой у него авторитет был религиозный, и не безосновательный: он действительно всё это имел. И теперь он говорит: «Я от всего отказался» — отказ ради превосходства познания Христа. То есть Христос у него стал на первом месте, всё остальное вытеснялось. Христос на первом месте — в этом благодать, в этом благословение. Он говорит: «Я всё почитаю за сор, только чтобы приобрести Христа».
У нас в объединении в одной церкви уверовала сестра. Даже там, в общем-то, и церкви нет. Она одна из немногих уверовала. Искренне покаялась перед Богом. Ещё крещение не преподали, должны преподать. А у неё серьёзный жизненный вопрос. Знаете в чём? Она с мужем, будучи неверующей, разошлась. Муж пьянствует, ведёт такой нехороший образ жизни, а она сошлась с другим мужчиной. И этот мужчина очень хороший, очень добрый, не пьющий. И когда она по Писанию посмотрела на брачный вопрос, и вы знаете, она отказывается от хорошего, доброго и не пьющего сожителя, а идёт к мужу, пьющему и нехорошему. Отказалась и выбирает. Кто-то такой выбор не поймёт. Я думаю, Господь её не оставит. Иногда нам приходится делать подобные выборы, подобные решения принимать: или отказаться, или принять, приобретать или нет. Но я подчеркну, что здесь должно быть личное сердечное желание в отказе. Конечно, есть такие, которые послушаются. В вопросе послушания тоже есть положительный момент. Но лучше, когда человек сам отказывается, в сердце полагает: «Вот к этому я не притронусь, к этому не прикоснусь». И тогда Господь даёт благословение.
Хочется вспомнить о Мардохее. Все-все люди кланялись перед царём. Евреи прекрасно знали заповедь, что «Господу Богу одному поклоняйся, Ему одному служи». Они хорошо от Бога этот урок получили. И вот все кланяются, падают перед Аманом. Проходит он возле Мардохея. О Мардохее написано: «И не тронулся с места». Сидит — и всё. Амана, конечно, это сильно раздражало. И он подделывает ему такой заговор и кажется: ну всё, участь Мардохея предрешена. Но в его отказе Бог присутствовал. Он выбрал истину в вопросе поклонения Богу, и Бог его благословил. И он потом стал вторым человеком в царстве. И он любил народ, о нём хорошая характеристика дана. Почему? Есть ли в этом урон? Есть ли убыток? Нет. Почему? Он отказался. Отказался от мирского. Отказался от этого поклонения. Как сегодня дьявол так аккуратно расставил ловушки? Столько привлекательных моментов, и он просит: «Поклонись, прими, купи. Не хочешь? Я тебе подарю. Только возьми, только согласись». И как трудно сегодня отказываться, да ещё когда кто-то не отказывается. В какой-то семье так, а почему я так не должен делать? Трудно отказаться. Но Павел для нас служит примером и говорит: «Я от всего отказался».
У нас на севере Уральское объединение из 13 областей состоит, полных и частичных. И с севера Тюменской области, там у нас идёт благовестие, уже немало групп образовалось. И каются ханты, принимают крещение. Каются ненцы, принимают крещение. И вот брат ответственный рассказывает.
Однажды он приехал с посещением, чтобы совершить хлебопреломление. А там один хант такой есть, его Яша зовут. В одном из номеров "Вестника Истины" есть фотография, как этого Яшу с женой крестили. До уверования он был жрецом у хантов. Они идолопоклонники и в жертву приносят животных. Вот они в пьяном угаре с женой пришли, и жена взяла бензин, плеснула и подожгла. Говорит: «Я тебя в жертву приношу». Ну успели потушить, а вот так на лице у него остались шрамы. И вот там они с женой приняли крещение. Яша духовно растёт. Однажды, говорит служитель, я приехал, этот Яша ко мне подходит, говорит: «У меня к вам вопрос серьёзный, брат». Служитель обращается: «Какой вопрос?» — «Да вот, говорят, у нас каждый год в тундре проходит праздник оленеводов. Со стойбищ съезжаются оленеводы, для них устраивают там соревнования. И верующие приезжают, библиотеку там устраивают. И пьянка там идёт, конечно, — в этом их праздник выражается. И многие ханты, уже верующие, обращённые, даже члены церкви, участвуют в этих соревнованиях. То ли то, что они трезвые, или как получается, но они всегда первые места занимают. За первое место там бесплатно снегоход "Буран" дают. Это довольно дорогая вещь. Бесплатно дают за первое место. За второе место в соревнованиях дают мотор хороший. За третье место тоже там какой-то мотор, но похуже. И говорит: «Как не пройдёт день оленевода, верующие первое, второе и третье место занимают. Вот как нас Бог благословляет». А тут они вопрос ставят: «А нужно ли нам участвовать в этом? Угодно ли это Богу или надо отказаться?» И служителю он такой вопрос поставил. Тот говорит: «Я и не знал, как ответить. Единственное, я прочитал о Моисее, где написано в 11 главе Евреям, что верою Моисей, придя в возраст, отказался называться сыном дочери фараоновой, и лучше предпочёл страдать с народом Божьим». Помните это место? Он говорит: «Верою Моисей, придя в возраст…» Он говорит: «Брат Яша, ты молись. Лучше не участвовать». Бывают такие моменты. Но всё равно отказываться придётся. Жизнь подведёт так, что, чтобы Богу угодить, нужно отказываться.
Отказываться есть от чего. Мир сегодня слишком многое предлагает. Я не сказал разносторонне, не имел цели сегодня эту тему развивать. Хочу, чтобы у нас в сердце запечатлелась вот эта мысль: чтобы всё, что мы видим преимуществом по плоти верующий человек от всего этого отказывался. Всякое преимущество по плоти пользы и прибытка никогда не даст. Если живёте по плоти, то умрёте.
Вот смотрите: как можно пользоваться этим преимуществом. Надо от этого отказываться. Всё, что ведёт к духовной смерти от этого надо отказываться. И чем мы будем больше отказываться, Бог будет больше нас благословлять. И церковь ваша будет пополняться, расти, и Бог будет больше благословлять. Апостол Павел, имея благословение жизни, открывает причину: «Я от всего отказался и всё почитаю за сор, чтобы приобрести Христа». Чтобы Христос в нашем сердце был не только Спасителем, но и Господином жизни. Об этом хотелось, чтобы мы сейчас помолились, поблагодарили Бога за наше общение. Я думаю, мы все радуемся этому общению, что мы могли вас посетить, увидеть ваши лица, узнать, что ещё церковь пополнилась. Нам радостно видеть, какой дом вы замыслили построить и уже почти построили.
Помолимся, чтобы Бог нас благословил, чтобы нам отказываться от всего, что по плоти, от всего, что от мира, отказываться и держаться от этого подальше. А если кто-то, чем-то прилепился, помните слова гимна: «Отдели от мира нас». Помним, братья и сёстры? А в старых сборниках так написано: «Оторви от мира нас». Действительно, есть верующие, которых уже надо отрывать. Они так с этим уже срослись, так уже соединились, что только отрывать надо постами, молитвами, а то и церковным взысканием. Иначе не оторвутся. «Отдели». А кто ещё не прилеплялся — и не прилепляйтесь. Наоборот, отказывайтесь. В чём отличается грех от искушения? Грех — когда человек принял искушение. А искушение — это предложение дьявола согрешить. Вот он нам предлагает каждый день: то в одной области, то в другой, то в третьей, чтобы мы согрешили. Мы вправе принять это предложение, а вправе отвергнуть. Это отвержение и есть отказ.
Пусть Господь поможет нам отказываться ради Иисуса Христа. Ради Христа, что мы делаем, друзья, это всегда будет оправдано. Кто оставит отца, мать, детей, домы, земли ради Христа, получит во сто крат. Потому что Христос — это единственное, ради чего стоит нам жить.
Пусть Господь нас в этом благословит. Ради Христа мы и сегодня здесь собраны. Так ведь, да. И приехали, проделали расстояние. Давайте к Иисусу Христу мы сейчас обратимся в молитвах наших, возблагодарим, помолимся и прославим Его, Отца, Сына и Святого Духа. Аминь.
from Проповеди МСЦ ЕХБ в текстовом формате https://ift.tt/KHDM9bG
via IFTTT