Сегодня четвёртая пятница, день поста и молитвы о страждущих по воле Божией (верующих, переносящих скорби ради Христа) и о пробуждении верующих в общинах ЕХБ. Мои сегодняшние размышления я постараюсь изложить кратко. И тема — «Бог не ошибается».
Эта мысль пришла ко мне после того, как я не сдал экзамен. Пришёл на работу, сел и стал размышлять: «Почему? Ведь я молился». Перед экзаменом, назначенным на половине третьего, я был твёрдо уверен, что сдам. Казалось, осталось лишь ответить на билеты, и позади останутся бессонные ночи, учёба, аттестация, бесконечные вопросы. Но на самом первом вопросе я забуксовал. На втором и третьем ответил, хотя и неуверенно. А потом попались три формулы, которые я отложил в сторону, когда готовился и думал, что они не попадутся. Сложились все обстоятельства, чтобы я не справился. Перед экзаменом я молился: «Господи, дай билет и вопросы в нём, которые я знаю». Полдня решал задачи на тренажёре и был уверен в успехе. Но вот — три незнакомые формулы. И ещё четвёртый вопрос, на который я всегда отвечал уверенно, даже не читая условие, а только выхватывая варианты ответов. В этот раз я замер: десять или двадцать? Оказалось — двадцать, а я выбрал десять. Хотя, даже если бы ответил верно, три ошибки уже решили исход.
Я пришёл и подумал: «Господи, это не может быть ошибка. Ты не ошибаешься. Мы просили Тебя. Но в Твоих отношениях ко мне не может и не должно быть ошибки». Я понял: нужно, чтобы сёстры молились о моей работе иначе, чтобы Бог дал мне ту работу, которую Он хочет.
Я хочу обратиться к книге Екклесиаст, пятая глава, пятый стих: «Не давай устам твоим ввести в грех плоть твою, и не говори пред ангелом Божьим: „Это ошибка“. Для чего тебе делать это, чтобы Бог прогневался на слово твоё и разрушил дело рук твоих?»
Иногда нам непонятно: в чём здесь опасность? Почему за сказанное слово можно лишиться жизни? Екклесиаст предупреждает: не оправдывайся [пред ангелом Божьим], не утверждай, что это ошибка, а не твоя вина. В древнееврейском тексте точнее передаётся именно это: не говори «я ни при чём».
Подтверждение такому отношению мы видим в истории Моисея. Когда он сошёл с горы вместе с Иисусом Навином, тот услышал шум в стане — музыку и пляски. «Там веселье», — сказал Иисус Навин. Но Моисей ответил: «Нет, это беда». И действительно, народ сделал золотого тельца, идола. А кто его сделал? Священник Аарон. Народ настоял, и Аарон совершил роковую ошибку и как малое дитя всю вину переложил на народ, это, мол, они, а я тут не причём.
Прежде чем продолжить, я хотел бы выделить словосочетания, которые употребляются со словом «ошибка». Они как будто охватывают все стороны нашей жизни. Роковая ошибка. Опрометчивая ошибка (необдуманный, поспешный поступок). Трагическая ошибка. Фатальная ошибка. Глупая ошибка. Невольная ошибка. Смертельная ошибка. Историческая ошибка. Врачебная ошибка. Юридическая ошибка. Царская ошибка. Всё это говорит о том, что человек постоянно и везде ошибается, он не может жить без промахов.
Даже в Ветхом Завете, в книге Левит, Бог говорит: если человек ошибётся и совершит грех ненамеренно… Там приведена интересная иерархия жертв: от тельца до горсти муки. Если ошибётся священник он должен принести в жертву тельца. Начальствующий над народом — тоже тельца. Простой мужчина — козла. Женщина — козу. У кого совсем ничего нет — голубей. Бог понимает, что достаток у всех разный, и Он простит. Так Он определил для Своего народа и от ошибок не застрахован никто.
Я посмотрел на это с двух сторон. Первая: есть ли в Библии хоть одно слово о том, что Бог ошибается? Есть ли ситуация, событие, где Бог ошибся? Я не нашёл. Такого в Библии нет!
Вот слова из книги пророка Исайи, сороковой главы, двадцать восьмого стиха: «Разве ты не знаешь? Разве ты не слышал, что вечный Господь, Бог, сотворивший концы земли, не утомляется и не изнемогает? Разум Его не исследим». Ошибается ли в чём-либо Тот, Чей разум неисследим? Всей Библией и всей человеческой историей доказывается: Бог не ошибается.
История же человечества построена на ошибках. Роковая ошибка (судьбоносный, смертельный промах) в саду Эдемском. Ева ошибочно поступила — и беда пришла на всё человечество. По недосмотру, по какой-то незаметной причине жизнь человека может перевернуться. Один автор писал: мы знаем, что человек смертен, но самое страшно, что он смертен внезапно. И порой обстоятельства складываются так, что маленькая оплошность (небольшая ошибка, недосмотр) становится роковой, трагической или глупой.
Одна из роковых ошибок — история Анании и Сапфиры. Они договорились продать дом за определённую цену, но принесли лишь часть. Эта ложь привела к смертельным последствиям.
Недавно в собрании мы рассуждали: наказание за грех у разных людей бывает разное. Анания и Сапфира погибли за, казалось бы, небольшую провинность, тогда как Петр отрёкся от Христа, и с ним ничего не случилось. Я исследовал этот вопрос. Дело в том, что тогда церковь только формировалась. В следующих главах после смерти Сапфиры читаем: «Церковь была в страхе». Бог таким образом внушил священный трепет ( благоговейный страх перед Богом) — чтобы не забывали, что Христос, ходивший среди низ, — это не просто воспоминание, а действительность.
В то же время в церкви есть соблазн смешивать святое с мирскими привычками. Так было в Коринфской церкви. В Первом послании к Коринфянам, в главах 14–15, апостол Павел уделяет много внимания говорению языками (молитвам на незнакомом языке). Некоторые, включая меня, читая эти строки, думают: вот же, Павел говорит — не запрещайте говорить языками, это дар Духа Святого. Но если взглянуть на главы в целом, они написаны не в похвалу этому дару, а в укор церкви.
Здесь важен историко-религиозный контекст. Коринфяне служили богам Астарте (древнесемитская языческая богиня плодородия) и Дионису (греческий бог виноделия и мистерий, в библейском контексте — идол). В их культе участвовал медиум — пифия (жрица-оракул, посредник между духами и людьми в оккультных культах), которая обычно была женщиной. Она входила в исступление и говорила на незнакомых, непонятных языках, передавая послания от божеств. Это было привычным для коринфян. Придя в церковь, они увидели: «И здесь можно говорить на незнакомых языках!» — и стали применять свой прежний опыт. Они говорили, но не понимали сами, о чём говорят.
Апостол Павел очень осторожно, начиная с четвёртой главы послания, постепенно подводит их к выводу: «Лучше пять слов сказать умом, чем десять тысяч слов на незнакомом языке». Он объясняет: когда действует Дух Святой, человек сохраняет разум и понимает, о чём говорит. А Коринфская церковь говорила, ничего не разумея.
Прошло девятнадцать веков, и вдруг, после долгого молчания, снова появляется дух «харизматичный», призывающий говорить языками. Откуда это взялось в Коринфе? Из прежней идоложертвенности. Коринфяне принесли в церковь свои привычки. К тому же у них были серьёзные проблемы со смешением с миром. Помните, какие грехи были у них в общине? Они вели себя хуже, чем язычники. Такая почва благоприятна для бесовского духа, который маскируется под Духа Святого и убеждает людей, что они «говорят на языках благодаря Духу Святому». То же самое происходит и сегодня в церквях, где практикуется говорение языками. Это полумерские церкви (это общины, идущие на компромисс с миром, живущие по полумерам в отношении грехов), далёкие от соблюдения слов Христа в одежде, поведении, благоговении, честолюбии. Когда они собирались на вечерю, они ели, пили, напивались, не дожидая друг друга, превозносились и унижали ближнего. Такая благодатная почва для духа лжи. Поэтому Богу порой необходимо встряхнуть людей, чтобы они пришли к святости.
Есть ещё опрометчивая ошибка (необдуманный, поспешный поступок). Яркий пример — проклятие Ионафана. Царь Саул наложил на войско клятву: никто не должен есть до вечера, пока не отомстит врагам. Его сын Ионафан не знал о клятве и съел немного мёда. Саул дал поспешную, необдуманную клятву, не зная, что затронет собственного сына.
Знаю случай из жизни одной церкви. Там служитель очень жёстко, критично относился к братьям и сёстрам, как бы наблюдая за ними «с высоты святости». Когда такой брат говорит убедительно, у слушателя совесть начинает щемить: «Ах, я недостаточно служу Богу». Но бывает, Бог начинает спрашивать и с таких братьев. Кто-то из мудрых однажды сказал подобному служителю: «Брат, ты себе заборы наставил. Боюсь, скоро тебе самому их перелезать». И тот брат закончил плохо — впал в пьянство и блуд.
Но я расскажу о другом случае. В одной местности встал вопрос об отлучении брата. На братском совете, перед церковным собранием, обсуждали его поведение. Фамилию не называли — церковь была большая. Один брат, очень импульсивный и чрезмерно строгий к пути святости, всё время твердил: «Разбираться нечего, грех налицо, надо отлучать сто процентов!» Братья разделились: одни были за отлучение, другие — за милость. Те, что сомневались, постепенно склонялись к прощению, а этот брат стоял на своём. Наконец он спросил: «Кстати, а кто это?» Ему ответили: «Твой сын». Он, разумеется, проголосовал за помилование.
В небольшой церкви тоже бывает разные неожиданности: вчера приветствовался с братом, а сегодня его выводят перед общиной, чтобы отлучить. Но там, в большом собрании, брат не знал до конца, кто обсуждается. Это была опрометчивая ошибка — настойчиво, не разобравшись, доказывать свою правоту.
Трагическая ошибка (пагубный, печальный промах) — поступок Амнона, описанный во 2 Царств 13. Он сожительствовал с Фамарью (дочерью Давида, единоутробной сестрой Амнона).
Кстати, слово «ошибка» имеет интересную этимологию. Глагол «ошибаться» происходит от «шибать» — бить, ударять; а ошибиться, в переносном смысле промахнуться, ударить мимо цели. А вот слово «грех» в переводе с греческого означает именно «попадание мимо цели». Раньше я думал, что это нечто чрезвычайно страшное по звучанию. Но нет — это промах, неспособность достичь цели, свернуть с пути.
Фатальная ошибка (неизбежный, смертельный промах) близка к роковой, но с оттенком неизбежности: шаг, ведущий к гибели, которого уже не отменить. Так поступил Саул, предпочтя прагматизм послушанию, и похоронил свою династию. Или царь Ахав и дух лжи, о котором сказано в 3 Царств 22:19–23. Перед походом на Рамоф Галаадский Ахав собрал пророков, а Михей (пророк Божий) возвестил ему правду. Но царь не послушал — и погиб.
Глупая ошибка (необдуманный, простодушный поступок) чаще свойственна молодости, но бывает и у тех, кто «мудр в своих глазах». «На всякого мудреца довольно простоты», — и Бог посмеивается над тем, кто высокомерно размышляет о себе.
Хорошая иллюстрация — в 3 Царств 13. Божий пророк из Иудеи пришёл, чтобы обличить жертвенники Иеровоама. По пути его обманул старец-пророк. Или история Ахана, который взял запретную сенаарскую одежду. Он знал запрет, но всё равно согрешил. Погибла вся семья из-за одного человека. Это глупость.
Мы были молоды и глупы. В пятнадцать лет я угнал машину. Долгое время я даже гордился этим: мол, благодаря мне мы покатались. Летом 1988 года в одном из городов Казахстана на ночном дворе стояла «Москвич-412». Мы, пятеро мальчишек, подошли, дверь оказалась открытой. Мы тихо оттолкали машину метров на пятьсот в кусты, но завести не смогли. Никто ничего не понимал. Вдруг я полез под капот — не знал даже, где аккумулятор. Случайно задел какой-то провод, и загорелись фары. Товарищи закричали, заликовали. Оказалось, что машина заводилась у хозяина без ключа, путём соединения проводов. В какой-то момент контакты замкнулись, машина завелась. Мы сели и поехали.
В это время мама одного из наших ребят шла искать сына, была глубокая ночь, и попалась нам навстречу. Тёмная ночь, фары выхватили женщину на пустынной дороге. Я плохо видел, но потом, на суде, она рассказывала: сердце ёкнуло, и если бы была уверена, что это наша машина, бросилась бы под колёса, чтобы предотвратить беду.
А случилось многое. Мы вскрыли ещё два гаража, поехали за город, проехали сто восемьдесят километров. Заправили бензиновый двигатель дизельным топливом — как она ехала, не представляю. Дороги мы не знали, правил тоже. Ехали с большой скоростью. На одном из поворотов, на горе, перед нами открылось ущелье с рекой, а через него — узкий мостик. Посередине лежал большой камень. Мы не успели объехать, врезались и подлетели. В тот момент Бог явил чудо: машина не слетела в пропасть, а хотя ущелье было глубоким. Машина подскочила метра на два, ударились об асфальт и издав ревущий звук покатилась дальше.
Когда осознали, что натворили, решились на самоубийство. Нашли заброшенный дом, верёвку. Брат мой, среди нас был, к тому времени ушёл домой, а я с другим мальчишкой начал подвязывать верёвку. Но вдруг подумал: «А зачем самоубийство? Посмотрю, что будет».
Через три месяца состоялся суд. Нам было по пятнадцать, брату — тринадцать, а одному — шестнадцать. Ему дали два с половиной года. Мы проходили как свидетели. Те очные ставки, судебные заседания навсегда врезались в мою память и я навсегда усвоил, что чужого брать нельзя. Это была страшная ошибка, совокупность обстоятельств, за которую мне стыдно. Я покаялся. Пострадавшим оказался дедушка — мы выплатили ему ущерб.
Вернёмся к библейским примерам.
Невольная ошибка ( непреднамеренный, случайный промах) — образ случайного убийцы, для которого были предназначены города-убежища. Об этом сказано в Числах 35 и Второзаконии 19. Священное Писание специально различает умышленное убийство и убийство по неосторожности.
Смертельная ошибка и историческая ошибка - я не буду на них подробно останавливаться. Иллюстрация исторической ошибки — Вавилонская башня. Люди говорили на одном языке. Зачем же строить башню? А чтобы сделать себе имя? Вместо того чтобы разойтись и населить землю, они собрались строить башню. Эта ошибка ощущается до сих пор: мы говорим на разных языках. Хотя сегодня есть переводчики — слава Богу.
Я приведу несколько примеров из истории, где малейшая оплошность привела к огромным последствиям.
Перед отплытием «Титаника» второго помощника капитана Дэвида Блэра заменили, и он в спешке забрал с собой ключ от сейфа, где хранились бинокли для дозорных. В результате айсберг заметили слишком поздно.
Я назвал проповедь «Бог не ошибается». Всё, о чём мы говорили, — это не ошибка, а Божья воля. Бог не ошибается. Какая бы она ни была — глупая, историческая, врачебная, юридическая, — в Его глазах это Его провидение, Его воля, Его замысел и ни в коем случае не ошибка.
28 июня 1914 года водитель эрцгерцога Франца Фердинанда (наследник австро-венгерского престола) свернул не туда. После неудачного покушения автомобиль оказался в переулке, где случайно оказался заговорщик Гаврило Принцип (сербский националист, убийца эрцгерцога), — и эрцгерцог был убит. Это стало катализатором Первой мировой войны. Случайно? Я думаю, не случайно. Бог не ошибается.
При планировании военного похода штабной офицер составил маршрут, опираясь на карту с несуществующей дорогой. Из-за этого Суворов не смог соединиться с союзниками, что привело к поражению отряда генерала Корсакова.
Или возьмём Марию Склодовскую-Кюри (учёная, внёсшая вклад в развитие рентгенологии). Я раньше думал, что она ошиблась, не догадываясь, что рентгеновские лучи опасны. Но сегодня хочу показать, как Бог использовал даже эту оплошность для спасения жизней. Во время Первой мировой войны она жила во Франции. Ей пришла мысль: сделать передвижной рентген на автомобиле и перевезти его на фронт, чтобы на месте обнаруживать пули и осколки. Нужны были деньги. Она обратилась к француженкам: «Несите кольца, браслеты, бриллианты — помогите победе». Женщины откликнулись. Так появился первый образец, а всего она создала двадцать передвижных рентгеновских установок. С дочерью она сама ездила по местам боевых действий. По некоторым данным, около двадцати тысяч человек были спасены таким образом от смерти. Вы думаете, это не Божий промысел? Кто-то успел покаяться, кто-то прожил ещё долго. Бог не ошибается.
Мы рассмотрели примеры из Слова Божьего. Библейские примеры показывают: Господь не ошибается, ошибается человек. Об этом свидетельствуют книги пророка Исайи, Первая Царств, Псалтырь, Екклесиаст, Плач Иеремии, послания к Римлянам и Коринфянам. Мы можем быть для кого-то ошибкой, можем сами ошибаться, а можем ошибиться так, что Бог использует это для спасения народа или для дела Божьего в церкви.
Сегодняшняя тема также — о страждущих по воле Божией и о пробуждении верующих в общинах ЕХБ. Недавно я слышал размышление о том, как происходило пробуждение. Братья и сёстры, которые и сегодня в ЕХБ, помнят, как брат Геннадий Константинович Крючков 13 августа направил воззвание и приехал в Москву с инициативной группой. В КГБ тогда считали, что за этими письмами стоит большая группа людей, включая Запад. Они думали, что там мощный костяк, против которого трудно работать. Но за всем этим стояли лишь три–четыре человека: Михаил Иванович Хорев, брат Прокофьев и ещё один брат. Это был Божий промысел: враги оказались в заблуждении, считая, что за инициативной группой стоит огромное число людей, и трепетали. А ведь это было лишь маленькое горчичное зернышко. Через инициативные письма народ должен был выйти из братства отступников — из ВСХБ (Всесоюзный совет евангельских христиан-баптистов, официальная церковная структура в СССР).
Один брат интересно сравнил ВСХБ с автомобилем. В него можно было сесть всем верующим, и притом очень удобно и петь «Привет вам, Христова цветущее племя» и гимны славных христианских авторов — но водитель, по указанию властей, вёз народ Божий не в небесный Иерусалим, а в «адский Иерихон». Всё шло в противоположном направлении.
Время пришло, и Бог использовал брата Геннадия Константиновича. Хотя он был сыном верующих родителей, до двадцати трёх лет он делал карьеру во внутренних войсках СССР (воинские части МВД СССР), имел чистую советскую биографию, и КГБ не обращало на него внимания. Но именно в нём таилась опасность для системы. Бог его приготовил. Начатое в ту пору развитие молодёжного христианского движения сильно волновало власти, а брата никто не трогал. Враги ошибались — и эта ошибка способствовала пробуждению верующих народа Божьего.
Пять лет, с 1956 по 1961, брат никому не открывал замысла выйти из умирающей, отсталой церкви — лишь имел общение с Богом. Потом он открылся Прокофьеву, затем Михаилу Ивановичу Хореву, и дело обрело видимые формы. Из этого маленького зернышка выросло большое дерево.
Недавно я слушал брата Н. С. Антонюка, который говорил о шестидесятипятилетии нашего братства. Он рассказывал, что наше братство расширяется: есть представительства в Африке, Австралии, Америке, Германии, по Европе. Он озвучил, что в этом году рукоположено много служителей — около тысячи двухсот в год по всему братству. Слава Богу! Но нас всё ещё мало: восемьдесят-девяносто тысяч человек при ста сорока миллионах населения страны. Много детей, много служений. И вот на этом дереве, выросшем из горчичного зернышка, мы сегодня покоимся.
Я хотел сказать и о братстве, которое осталось зарегистрированным. Один брат выразил важную мысль: разве мы не в ответе за этих братьев и сёстёр? Мы одно целое. Мы вышли из них, они остались. Это как братья и сёстры по крови. Мы несём за них ответственность, и этот пункт включён в тему постов и молитв о пробуждении. Мы молимся, ждём, что и у них настанет пробуждение, что они встанут на путь нашего братства.
Помолимся. Попросим у Бога благословения на это, и на то, чтобы все Его ситуации в нашей жизни мы принимали как Его промысел и не считали ошибками, а смотрели поверх и там глазами веры, мы бы видели Невидимого. Аминь.
21.08.2026 год
from Проповеди МСЦ ЕХБ в текстовом формате https://ift.tt/p7L8sMI
via IFTTT
Великий Творец и Создатель Вселенной подарил нам землю, которая, несмотря на ущерб, наносимый ей человеком, все еще остается богатой.