Причина Цинизма - Куренбин В.А.

Друзья, я бы хотел говорить на тему такую: "Настрой сердца, который нас оставляет без Христа". 

Источник аудиофайла проповеди:

 https://t.me/Studiosib_propovedi/1154

То есть определенное состояние нашего сердца, которое просто не совместимо с присутствием Бога. Прочитаю место из Святого Писания, Деяния Святых Апостолов, вторая глава, седьмой стих. Я выборочно буду читать.  

7 И все изумлялись и дивились, говоря между собою: сии говорящие не все ли Галилеяне?

8 Как же мы слышим каждый собственное наречие, в котором родились.

9 Парфяне, и Мидяне, и Еламиты, и жители Месопотамии, Иудеи и Каппадокии, Понта и Асии,

10 Фригии и Памфилии, Египта и частей Ливии, прилежащих к Киринее, и пришедшие из Рима, Иудеи и прозелиты,

11 критяне и аравитяне, слышим их, нашими языками говорящих о великих делах Божиих?

12 И изумлялись все и, недоумевая, говорили друг другу: что это значит?

13 А иные, насмехаясь, говорили: они напились сладкого вина.

Деяния апостолов 2:7-13 — Библия: https://bible.by/syn/44/2/#7

Братья и сестры, это место показывает очень ясно проблему, о которой я сегодня хотел бы говорить. На тот момент еврейское общество, мы видим из Писания,  очень сильно было пропитала греческая философия. Хотя они и претендовали на то, что сохраняют свою культуру, свои традиции и свое мышление, но греческая философия внедрялась в их умы, и это ясно видно. 

Один из приемов греческих философов - когда ты не можешь объяснить какое-то явление, высмеиваешь его. Перед ними было чудное действие Бога и явление Духа Святого - сошествие Духа Святого, и они не могли объяснить, что это такое. Они напились сладкого вина. Вот и все объяснение. 

Друзья, когда мы читаем Евангелие, мы видим, насколько сильно цинизм пропитал элиту еврейского общества. Книжники и фарисеи были ужасные циники, особенно это выразилось в отношении к Христу. 

Бог явился им во плоти, пред ними стоял Христос, с ними беседовал, много истин им открывал - и в тот момент, когда у них не оставалось аргументов, когда они непосредственно стояли перед выбором признать, что это Бог, и мы ничего против этого сказать не можем - в адрес Христа летели фразы вроде: "В тебе, бес, ты Самарянин... Он исцеляет больных силой князя Вельзевула". 

Ужасное циничное отношение, и самый верх этого цинизма выразился в распятии Иисуса Христа, когда Христос, Бог был распят между двух разбойников, а эти люди стояли возле креста и говорили: "Если Ты - Сын Божий, сойди со креста, и уверуем в Тебя". 

Как так могло получиться? Как так могло быть? Друзья, полностью вот такое испорченное, деградированное мышление, не способное воспринимать действия Бога. 

Друзья, сегодняшний мир, в котором мы живем, он пропитан цинизмом, и я думаю, вы это замечаете. Почитайте, я думаю, Вы замечали, когда читаете комментарии к новостям о каком-то событии, страшном, которое всех потрясло, - обязательно найдется человек, который напишет какую-то гадость, такое, что всё возмущается внутри и думаешь, как вообще такое можно писать, читать? Как вообще так можно воспринимать действительность? 

Друзья, скептицизм, милицинизм - это продукт дьявола. Мы сегодня слышали, он первый призывал людей сомневаться в Боге. Усомниться в Боге. И с тех пор это стало болезнью человечества. 

Друзья, если мы будем честными, мы все в той или иной мере подозреваем друг друга, друг другу не верим. Мы все в какой-то мере не доверяем, критично воспринимаем то, что происходит возле нас, вокруг нас. И, к сожалению, это болезнь, которая может поражать наше сердце. Это когда в добром, что делают люди, ты обязательно видишь какой-то скрытый смысл, обязательно видишь негативное, что-то злое. Это определенный настрой сердца, делающий нас глухими к Богу. 

Братья и сестры, у нас в молодых людях живет определенная предрасположенность к критике, к скептицизму. Вы много замечаете вокруг себя вещей, которые, по вашему мнению, происходят не так. Должно быть по-другому. Я от молодежи часто это слышу. Я сам это в себе вижу и часто нахожу: все не так, все неправильно. Молодежь говорит: "До нас пели не так, медленно пели, мы быстрее будем петь, музыку не ту слушали, одевались не так". "Писание не так понимали, богословие не имели, в контексте не то сказано". И в нас определенно есть такая склонность, 

Друзья, но это может превратиться в беду, когда это превращается в цинизм, когда это разрастается в сердце до таких масштабов, когда вокруг все плохо, когда вокруг все неправильно, когда вокруг все неправы, и это становится моим характером. Сегодня я бы хотел поговорить об этой болезни, о цинизме. Я, друзья, прочитаю несколько определений. Просьба внимательно послушать и размышляли. 

Цинизм - склонность человека к презрительному, пренебрежительному отношению к общественным, культурным и моральным ценностям. Поведение отрицающее состояние жалости и сочувствия, обусловленное собственными эгоистичными целями.

Следующее определение: цинизм - это сознательное и греховное решение выбрать стратегию насмешливого и подозрительного мышления. Где ты всезнающий безучастный эксперт жизни, стремящийся наслаждаться собой, своей особой способностью находить во всем скрытый, грязный смысл. 

Цинизм - это саркофаг, которым человек пытается защитить свое сердце от реальной боли и отчаяния. Эта маска и защита испуганной израненной души. Это личное разочарование, стремящееся в других увидеть свое собственное, печальное отражение.

Почему в душе рождается цинизм? Почему очень часто человек начинает этим болеть? Я скажу о причинах.

Во-первых, это ложь дьявола. Друзья, дьявол, отец лжи, и он нас обманывает постоянно, обманывает каждый день. Мы сами себя часто обманываем, и дьявол в этом принимает участие. Дьявол однажды сказал первым людям: "Вы станете как боги, знающие добро и зло. Вы станете знать больше, чем вы сейчас знаете. Вы станете определенными экспертами, вы получите определенные знания, которые до этого не имели". 

Друзья, ложь дьявола, в которую мы начинаем верить, приводит нас к цинизму.

Человек растет в своих глазах, видя ошибки других. Я думаю, вы замечали, что все люди вокруг нас ошибаются. Что происходит в вашем сердце, допустим, когда вы видите ошибку, например, служителя церкви? Я замечал, уже все доброе, что будет говорить и делать этот человек, мы перестает вас воспринимать. Перед нашим взглядом стоит этот поступок, который был сделан неправильно. И теперь я через эту призму воспринимаю этого человека. Будь то родители, служители или начальник какой-то на работе, человек, который поставлен Божией властью над нами, совершивший неправильный поступок, стоит передо мной, и он мне мешает воспринимать этого человека. Друзья, все положительное, что он будет говорить и делать, мной восприниматься уже не будет. К сожалению, это так происходит.

Откройте Библию, как Бог смотрит на людей. И вы не найдете ни одного человека, кроме Иисуса Христа, о котором в Писании сказано только все положительное. Который был идеален и безгрешен. Друзья, такого человека нет. Писание нам честно показывает людей с их ошибками, с их падениями, героев веры, которые теряли веру вообще. Сильные мужи, которые оставались слабыми и разбитыми, оказывались бессильными, кажется, перед простыми обстоятельствами. Нам Библия показывает людей честно. Вот такой был человек, но он был поставлен Богом. Он принадлежал Богу. Бог вел его. 

Друзья, прав ли я, поставив служителей или родителей в разряд людей, которые потеряли право меня учить? Прав ли я, воспринимая людей, поставленных Богом надо мной, с критикой и даже с цинизмом? Братья и сестры, их ошибки и неправильные поступки не дают нам право пренебрегать ими. Право пренебрегать ими - это наша большая ошибка, и мы должны это понимать и помнить. 

Вторая причина возникновения цинизма в сердце человека - это наивный оптимизм вместо настоящей, искренней веры. Это наши иллюзии, которые мы себе создали, нарисовали... Например, возьмем место из Священного Писания, где ученики идут в Еммаус и разговаривают со Христом, и они выражают свое разочарование: "А мы надеялись было, что все будет по другому". 

Они нарисовали себе картину, вот Христос Он Царь, мы думали все будет по другому, а Его распяли. 

Очень часто действие Бога, или то как должны разворачиваться мы себе в голове сформировали определенную иллюзию как Бог должен действовать, как что вокруг нас должно происходить, какая должна быть Церковь и многое другое... Мы создали себе иллюзию, и когда так не получается в сердце может возникнуть цинизм. Смотрите, Бог с самого начала проявляет свое действие к людям, и всегда эти действия сталкиваются с коркой человеческого цинизма. Пророки постоянно сталкивались с издевательствами, а Иисус Христос был отвергнут евреями, которые не могли понять, что это Бог перед ними. И они поставили крест на действии Бога, это не может быть, что это Христос, это Мессия.

Братья, сестры, вот Церковь, в которой вы находитесь все что в ней происходит. Скажите, это делают люди или это делает Бог? Братство, в котором мы находимся это делают люди или это делает Бог? Какие-то требования, запреты, какие-то наставления, это делают люди или это делает Бог?

Друзья, важная мысль. Бог действует через людей. И мы часто возмущаемся, нам многое не нравится, нам кажется, должно быть не так. Друзья, мы возмущаемся против людей или против Бога? Где эта граница? Как разграничить? 

Друзья, может получится так, что наша критика, наш скептицизм, который направлен, кажется, на людей, на их неправильные поступки, на то, что нам не нравится, он летит в адрес Бога. И нам трудно согласиться, что это делает Бог, что так может делать Бог также, как трудно было согласиться еврейскому народу, что Бог может вот так вот прийти, Мессия, может так прийти. Действия Бога для нас они не понятны. Необъяснимы. Мы не можем объяснить и разложить вот это люди, а это Бог. Мы должны принимать простым, детским сердцем, верою и верить в то, что происходит вокруг меня, Церковь, обстоятельства, в которые я попал обстоятельства, в которых я родился, в которых оказался со всеми запретами, со всеми ограничениями, со всем, что происходит вокруг меня  - это действие Бога для того, чтоб меня спасти. Это Божий вариант для меня, чтоб меня довести до вечности. Друзья, это очень важно помнить и понимать.

Еще причина цинизма может быть зло, которое мы встречаем в этом мире, зло, которое происходит вокруг нас. Мир, он переполнен злом. 

Я недавно с одним человеком говорил на эту тему, о цинизме и он говорит: "Знаешь вокруг меня сильно много для этого предпосылок, сильно много поводов для того чтобы быть циничным. И в Церкви, и в мире". 

Друзья нам надо помнить одну важную мысль - зло, которое вокруг нас, которое мы видим, оно всегда уравновешивается Божьей благодатью. Когда увеличивается зло, преизобилует благодать. Действие Бога оно есть всегда, оно есть везде. И если смотреть только на зло, которое в этом мире, друзья, можно сойти с ума. Нам надо помнить, что есть благодать Божия, которая уравновешивает зло в этом мире. Нам надо помнить, смотря на ошибки людей что есть благодать Божья, которая покрывает что есть благодать Божия, которая даже то, что неправильно - она может исправить, она может покрыть. Если Иисус Христос и его благодать, которая действует. 

Если мы смотрим только на зло, братья и сестры, если мы не видим этой благодати, в нашем сердце родится цинизм. Мы заболеем этой болезнью, которая может появляться от разочарования, от боли, предательства и обмана. И как защитная реакция, мы можем занимать позицию цинизма, чтобы защититься от зла.

Иногда люди говорят: "Я уже никому не верю. Я уже ничему не верю. Меня обманули". Как защитная реакция в человеке появляется цинизм. 

Еще одна причина цинизма - это грех жизни. Когда в жизни человека появляется грех, он начинает критиковать все и всех. Мы понимаем, что он демонстрирует неустроенность своего сердца. Чтобы защитить себя ему так выгодно, искать в окружающих негатив и плохое. Когда мы говорим о том, что все плохо, это может быть признаком того, что он говорит - у меня внутри все плохо. Когда есть грех, когда мы живем в грехе сами того не подозревая мы пытаемся в других искать свое отражение, мы будем это искать и видеть в других. Вот честно посмотрите, когда вы кого-то критикуете, когда вы плохое видите у других - посмотрите свое сердце, вы ищите отражение своего внутреннего мира в другом человеке. 

И если мы живем во грехе это нас обязательно приведет к цинизму, мы обязательно заболеем этой болезнью. Если мы не исповедуемся, не избавляемся от порока, который может быть гнетет сердце. Друзья вы станете циниками. 

Еще одна еще одна причина цинизма, появление цинизма - потеря в жизни доброго Пастыря. Потеря Его руководства, потеря общения со Христом делает нас циничными. Какие признаки цинизма, как можно диагностировать, если это во мне, живет ли это во мне, развиваются? Признаки? Подозрительность! Подозрительность по отношению к людям. Когда я в мыслях осуждаю других людей. Друзья, когда вы слышите, что о каком-то человеке говорят хорошее вас внутри подмывает че-то плохое, вам хочется сказать: "Да нет, он не такой, он на самом деле вот какой..." Бывает, да? Друзья, это один из признаков, что вы заражены цинизмом или мы заражены цинизмом.

Цитата "Цинизм становится частью характера человека, его легко узнать по насмешливой улыбке ,комментариям исполненным колкости, отсутствие надежды и веры. Ценник наблюдает, критикует, но ни в чем не участвует". 

Человек циничный, образно говоря, наблюдая с церковного балкона за Церковью усмешкой, как люди трудятся, как люди борются, как люди падают, встают. Но он ни в чем не участвует. Он эксперт, он сверху смотрит, он наблюдает, он все знает, он все понимает, но он смотрит с ухмылкой, но смотрит с усмешкой. Человек во всем разочарован, но уйти из Церкви у него не хватает смелости, я скажу таких людей немало, человек разочарован, он видит только негатив, но уйти из Церкви он не хочет, у него не хватает смелости, он вроде остается в Церкви, но он не в ней, он в стороне. Внутри он вне ее, он вне Церкви. 

Друзья, цинизм разрушает веру, делает все относительным. Ты постоянно живешь с чувством грязи внутри. И также грязно ты смотришь на других. Цинизм - это кораблекрушения в вере, человек сидит на задней лавке, только комментируя все, критикуя, но не замечает, что сам он давно потерял веру, что внутри уже давно пусто, что внутри уже давно нет с Богом отношения. 

Цинизм вызывает безразличие к жизни, делает ее серой и однообразной. Делает тебя ко всему равнодушным. Христианин начинает жить земными процессами и всё духовное, всё, что связано с Богом, он видит то, что происходит только в горизонтальной плоскости. Он не понимает действия Бога, не видит то, что Бог совершает. Ты теряешь красоту неба внутри, все становится пусто, безразлично, темно. 

Цинизм садит человека в тюрьму, где ты один в одиночную камеру, где нет близости ни с Богом, нет близости ни с другими людьми, ты ничего не чувствуешь: ни боли, ни радости. Ты ни к кому не идешь и ни кого к себе не подпускаешь. Это несчастный человек, создающий мираж или одевающий маску стабильности, счастья, комфорта, но внутри ты несчастен, внутри у тебя все пусто. 

Братья и сестра, давайте проверим сегодня свое сердце в чем выражается это явление есть ли оно в вашем сердце? В чем в вашем сердце может проявляться цинизм? По отношению к родителям, по отношению, может быть, к власти, по отношению к Церкви, в которой вы находитесь. И если вы находите в себе эти признаки, о котором я говорил, друзья, вы в большой беде. Если от этого зла не избавиться, оно будет развиваться, оно будет расти и когда-то вы перейдете такие границы, которые переходить нельзя.

Вы немножко, я думаю, наблюдаете какой-то уже определенный отрезок прожили. Посмотрите на людей, которые были циничные. Людей, которых вы знали, которые в Церкви все критиковали, которым все было плохо, которым все не нравилось, у которых все были виноваты. Посмотрите на их жизнь, к чему они пришли. На результат их жизни. Это люди проигравшие. Это не победители, хотя такими себя позиционировали. В результате это люди проигравшие. 

Друзья, почему цинизм очень вреден? Он несовместим с детской верой. Вот важнейшее условие, чтобы Бог был с нами. Важнейшие условия, чтобы Богу верить, за Богом идти - это детская вера, детское доверие к Богу. Но если в нашем сердце появляется цинизм, это никак не может быть совместимо. 

Друзья, что делать? Как и освободиться, избавиться от этой болезни? Если мы замечаем в себе, что корка цинизма покрыла наше сердце. Друзья, нужно делать верный шаг, один верный шаг - искренне раскаяться, искренне раскаяться перед Богом. Честно признаться в чем это проявляется, нужно признать свою греховное состояние. 

Сделать это очень непросто человеку, который привык проблемы видеть только в других. Это очень непросто сделать человеку, цель которого, смысл жизни, которого явить себя миру, признать, что проблема в тебе. Это очень такое важное решение для человека, который циничен, который наполнен скептицизмом это подобно смерти. Но это очень важный шаг. Признать не прав я. Не люди вокруг меня, не обстоятельства вокруг меня. Я болею. У меня все плохо. 

Второе, что помогает избавиться от цинизма - возгревать детскую веру, доверие к Богу. Евангелие Матфея восемнадцатая глава, прочитаю с первого по четвертый стих:  

1 В то время ученики приступили к Иисусу и сказали: кто больше в Царстве Небесном?

2 Иисус, призвав дитя, поставил его посреди них

3 и сказал: истинно говорю вам, если не обратитесь и не будете как дети, не войдёте в Царство Небесное;

4 итак, кто умалится, как это дитя, тот и больше в Царстве Небесном;

Евангелие от Матфея 18:1-4 — Библия: https://bible.by/syn/40/18/#4

Детская вера нам нужна не только в обращении к Богу, не только для того, чтобы поверить и прийти к Богу. Детская вера нам нужна на протяжении всей нашей жизни. Чтобы за Христом идти. Христос сказал: "Если не будете, как дети, не войдете в Царство Небесное". Христос нас призывает по сути быть вечными детьми. Друзья, оставаться детьми - это сила христианства, быть ребенком это счастье, это жить с чувством радости, это жить с чувством свободы, честности, это когда не надо играть роль, когда не надо одевать на себя маску.

Друзья, мне очень нравятся дети маленького возраста, от трех до пяти лет. Я уже рассказывал о том, как мой сын, в три года всем доказывал, что папа может снять луну с неба. И он в это свято верил. В таком возрасте дети не играют роль, они искренни и их выражения лица всегда отражают их настоящие чувства и эмоции. Однако, как только они подрастают, они начинают играть взрослых и они начинают говорить правильные слова, они знают о чем надо молчать, о чем надо говорить. Быть в душе ребенком, в отношении с Богом иметь детскую веру - это счастье, это свобода. И нам такое состояние надо сохранять. 

Братья и сестры мы растем, вот написано христианин должен расти. Христианин должен расти духовно в любви, в доверии к Богу, в уповании на Бога. Но к сожалению, часто люди растут в способности критиковать других, в способности видеть во всем скрытый смысл, скрытые мотивы, способность какие-то экспертные оценки делать тому, что происходит. Вместо роста настоящего духовного мы часто не в том растем, не в том направлении, и там, где надо оставаться детьми, мы начинаем взрослеть. Нам надо практиковать, простую детскую веру. Простое доверие к Богу. 

И когда я встречаю таких христиан, которые несмотря на то, что они уже тридцать, пятьдесят лет верили, когда они уже бабушки и дедушки в отношении с Богом, они как дети. Простые открытые. Они смогли сохранить такое состояние. И это очень важно для нас, если мы хотим, чтоб Христос в нашей жизни пребывал.

Нам надо учиться видеть Христа во всем, во всех обстоятельствах нашей жизни. На самом  для христианина, для искреннего существует только я и Христос. Все, что вокруг меня, люди, обстоятельства, события это Божьи инструменты, это Божья школа, это то, что Бог посылает в мою жизнь со мной работая, меня благословляя или меня наказывая. Все, что происходит вокруг меня, это Божья работа, только я и Христос. 

Мы часто видим только в горизонтальной плоскости. Мы часто видим только людей, но перестаем видеть Христа. И нам надо учиться смотреть на жизнь так: все, что происходит это по вертикали я и Христос. Все, что Он посылает в мою жизнь это для моей пользы. Люди, которые мне не нравятся - для того, чтоб я поменялся. Обстоятельства, которые для меня тяжелые - для того, чтоб во мне что-то изменить".

И нам надо учиться смотреть на жизнь вертикально, смотреть на жизнь с расчетом Бог делает в моей жизни. Для чего он посылает эти обстоятельства?

И это поможет нам сохранить себя от этой болезни, сохранить простую детскую веру, сохранить присутствие Господа Иисуса Христа в нашей жизни. 

Пусть Господь благословит нас, друзья, в этом. Аминь

Прощение во Христе - Фризен И.И. Евангелие от Марка 10:46-52

Дорогие братья, сестры сегодня у нас такая возможность, чтобы снова быть в этом общении. И сегодня наше собрание будет, наверное, немного особенным. 

Мы хотим сегодня больше сделать ударение и может быть слово будет и всякое участие будет. Чтобы те, кто еще не сердце свое мир не имеет прощения грехов, могли бы это сегодня сделать, решить этот вопрос. Я хотел перед началом прочитать место, которое записано Евангелие от Марка десятая глава с сорок шестого стиха прочитаю. Это случай жизни Иисуса Христа:

46 Приходят в Иерихон. И когда выходил Он из Иерихона с учениками Своими и множеством народа, Вартимей, сын Тимеев, слепой сидел у дороги, прося милостыни.

47 Услышав, что это Иисус Назорей, он начал кричать и говорить: Иисус, Сын Давидов! помилуй меня.

48 Многие заставляли его молчать; но он ещё более стал кричать: Сын Давидов! помилуй меня.

49 Иисус остановился и велел его позвать. Зовут слепого и говорят ему: не бойся, вставай, зовёт тебя.

50 Он сбросил с себя верхнюю одежду, встал и пришёл к Иисусу.

51 Отвечая ему, Иисус спросил: чего ты хочешь от Меня? Слепой сказал Ему: Учитель! чтобы мне прозреть.

52 Иисус сказал ему: иди, вера твоя спасла тебя. И он тотчас прозрел и пошёл за Иисусом по дороге. (Евангелие от Марка 10:46-52 — Библия: https://bible.by/syn/41/10/#47) 

Вот здесь написано, что они приходят в Иерихон. Иисус идет в Иерихон, с Ним множество народа. И вот здесь у Него такая встреча с этим слепым. Написано, что Вартимей сын Тимеев слепой сидел у дороги прося милостыни. 

Я, когда прочитал эту историю я на некоторые здесь слова обратил внимание на некоторые моменты. Вот в сорок шестом стихе сказано: "Приходят в Иерихон". Господь направляет путь Свой в этот город, и я не знаю здесь больше ни о чем не сказано, что там Иисус делал, какие проповеди Он говорил, с кем встречи имел... Возможно это было. Но вот здесь описана эта встреча с этим слепым. Я думаю для этого слепого это был очень важный, очень ответственный момент. И я думаю, что Христос знал, что Ему предстоит эта встреча с этим слепым. И вполне вероятно, что Господь поэтому и шел в Иерихон. Потому что знал, что там этот слепой, который долгое время... Мы не знаем, может быть он с рождения был слепым или, может быть, он когда-то ослеп, может быть что-то в жизни его произошло. Но вот теперь его состояние такое - он слепой, нищий, просит милостыни. И написано, что Иисус идет в Иерихон. 

Я думаю, братья и сестры, так можно сказать, что сегодня вот это собрание — вот эта встреча здесь в этом Доме молитвы - это ни что иное, как Рука Божья. Господь сегодня это сделал для тебя, дорогой друг. Чтобы ты сегодня встретился со Христом, чтобы ты решил свою проблему. И я думаю каждый из нас может вспомнить тот момент, когда когда-то в жизни тех, кто уже нашел Господа, что когда-то эта встреча состоялась. 

Я помню, когда я въехал на молодежное общение, мне было тринадцать лет. Это было восьмого мая восемьдесят девятого года. Я туда ехал с определенной целью, я понимал, мне нужно покаяться, мне нужно обратиться, я видел свою вопиющую нужду в этом. Мой друг, с которым я дружил, он годом раньше обратился к Богу, я видел перемены в его жизни и знаете, как мое сердце тосковало. 

Я предпринимал всякие попытки, чтобы что-то исправить, наладить в своей жизни. Но я все больше и больше убеждался, что мне нужен Спаситель. Мне нужен Христос, который может мне помочь. 

Хотя я воспитывался верующий семье, хотя может быть многого я не видел в своей жизни или Господь от многого уберег меня, но вот эта нужда на все острее вставала в моем сердце. И когда я поехал, у меня было желание такое покаяться. И знаете, вот было Слово, был призыв, какая сильная борьба была в моем сердце. И потом, когда уже была последняя заключительная молитва. Я понял, что это, наверное, решающий момент моей жизни. И такой вопрос встал: "А если не сейчас, когда?" Может быть, уже никогда Христос не устроит вот этой встречи. И я помню, как я прервал молитву брата, который уже заканчивал это общение, в молитве покаяния, и Господь дал мне прощение. Дал мне мир. Я помню, как это было для меня дорого, как это было радостно... 

После этого еще были покаяния. И когда я потом возвращался и думаю - для меня это было общение, именно для меня, потому что я нуждался в этом и Господь устроил и Слово было и призыв был, и Господь моего сердца касался... 

И вот здесь смотрите Вартимей, он сидит у дороги и когда слышит, что Христос идет, то вдруг он начинает кричать: "Сын Давидов! помилуй меня". 

Я думаю Вартимей тоже правильную позицию занял. Он понял, вот Христос приходит, возможно раньше он слышал, возможно раньше он уже где-то от кого-то слышал, что Христос исцеляет, что Христос воскрешает. Но где это? Он живет в Иерихоне.  Христос ходил по всей земле иудейской по Галилее, но вот он пришел в Иерихон. И когда он только это услышал, он начинает кричать, он начинает звать: "Сын Давидов! помилуй меня".  

И сказано, что многие заставляли его молчать. Вот знаете, на пути ко Христу каждый испытывает немало трудностей. Вот здесь окружение, здесь такое слово сказано, "заставляли его молчать". Я думаю, они не уговаривали его, они не просто убеждали его, они, заставляли его. Может кто-то силой заставлял его молчать. 

Христос идет много народа, и теперь какой-то нищий зовет Его. Я думаю, вот так в жизни каждого, вот кто уже обратился к Богу, может вспомнить, что много было трудностей, возможно это окружение, родственники, для кого-то это серьезная проблема. Для кого-то внутреннее такое противление, какая борьба в сердце, чтобы все же стать, подойти ко Христу, воззвать к Нему. Даже когда человек видит свое положение, все равно сколько бывает внутренней борьбы. А за всем этим стоит враг, противник, дьявол, который не хочет, чтобы мы обратились к Господу. 

Но, он, написано, "еще более стал кричать" и написано, что Иисус остановился. В другом месте сказано, что Христос сжалился. Вот у Христа нашего доброе сердце. Я думаю, хотя Христос знал, что он нуждается в том, чтобы исцелить его, чтобы даровать ему зрение, но нужно было, чтобы этот слепой взывал, чтобы он кричал, чтобы он вопиял, чтобы он свою нужду открыл перед Господом. И написано, что Христос остановился. Вот Христос всегда поступал так. Когда в Нем нуждались, когда Его звали на помощь, когда где-то была беда, Христос всегда шел туда для того, чтобы помочь. И Христос никогда не проходит мимо. И если Он видит искреннее желание, сердце, видит нужду, слышит этот вопль, то никто не может помешать. 

Написано, что Христос остановился. И вот эта вся толпа большая остановилась и Христос говорит: "Зовите этого слепого". Зовут его, говорят "иди вставай, не бойся" и он подходит, и Христос ему задает вопрос: "Чего ты хочешь от Меня?"

Скажите, Христос знал или не знал, что этот слепой хочет, в чем он нуждается? Я думаю определенно знал. Но для Господа всегда очень важно, чтобы человек сам открыл свою нужду, сам сказал, что он хочет. Вот такой прямой вопрос и смотрите, как правильно этот слепой отвечает. Он видит свою главную нужду, он слеп и в этом причина всех его несчастий. Да он нищ, он сидит просит милостыню, я думаю у него немного друзей, он одинок, но главная причина, что он слеп и он говорит: "Хочу, чтобы Ты дал мне зрение. Хочу прозреть". И Христос говорит: "Вера твоя спасла тебя". И исцеляет его. 

Вот знаете, я думаю, вот самая большая причина или самая большая беда человека того, который еще не знает Господа это то, что он нуждается в прощении, то что грех владеет сердцем человека. Это самая большая нужда человека. Да, бывает много, может быть проблем в жизни, неустройство в жизни человек видит, но самая большая нужда, что человек нуждается в прощении, нуждается в милости от Бога. И Господь это зная, он задает этот вопрос, что ты хочешь? Если человек правильно видит себя, то Господь даст прощение, даст милость. И единственное условие, которое здесь Господь, как бы открывает нам в этом месте, это вера. Это единственное условие. Больше Богу ничего не нужно. А вера проявляется в том, чтобы человек воззвал к Господу. Чтобы понуждался во Христе. 

Братья и сестры, пусть Господь поможет и в этом собрании, и тебе, дорогой друг, кто еще не знает Господа, кто не имеет еще не имеет мира воззвать сегодня к Господу. Сегодня благоприятный день. Сегодня день спасения. Сегодня можно это сделать. И сегодня собрание для этого. И пусть Господь поможет тебе воззвать к Господу, получить мир и прощение. Получить эту новую жизнь, которую Господь дает. Я думаю, братья и сестры, те, кто уже пережил это в своей жизни, мы сегодня можем прославить Господа. Вот этот слепой пошел за ним, написано "славя Бога". Он получил то, что желал, то, что желало его сердце и он прославил Бога. Это была величайшая милость, которая была оказана к его жизни. И помолимся еще о тех, кто нуждается в этом, наверное каждый из нас знает какая-то внутренняя борьба, сколько сил направлено для того, чтобы удержать человека от этого, чтобы человек не вышел, чтобы не сказал о своей нужде, не обратился к Господу. И пусть Господь нам поможет сегодня, помолимся об этом. Аминь!

О страхе Божьем - Блок А.Г. Псалом 33:8-23

Бог нам сегодня еще раз напоминает о Себе. Каждый человек рождаясь в этот мир, он начинает с плача, с крика. И через это открывается жизнь. Но так не было сначала, когда Бог создал первого человека - Адама. Он не плакал и не кричал, ни он, ни Ева.

Бог хотел, чтоб человек был счастлив в этой жизни, но счастье заключалось в послушании Ему. И поэтому Он сразу поставил ему условия. Господь сказал первому человеку, что ему можно делать и что нельзя. И по сегодняшний день каждый человек, рождаясь, входя в этот мир, встречается с тем, что хорошо и что плохо. И Библия нам дана, чтобы нам научиться отличать Божие от не Божьего, от человеческого, от мирского и от сатанинского. 

Мы сегодня находим, что очень много есть бед, которые человек встречает на своем пути, когда уходит от Бога, когда противится Богу. Я хочу прочитать Слово, записанное в Псалме 33. Я прочитаю отрывок, в нем открывается то, что Бог от нас хочет видеть и чему Он хочет нас научить. Это Псалом Давида. Я буду читать с восьмого стиха:

8. Ангел Господень ополчается вокруг боящихся Его и избавляет их.

9 Вкусите, и увидите, как благ Господь! Блажен человек, который уповает на Него!

10 Бойтесь Господа, святые Его, ибо нет скудости у боящихся Его. 

11 Скимны бедствуют и терпят голод, а ищущие Господа не терпят нужды ни в каком благе. 

12 Придите, дети, послушайте меня: страху Господню научу вас.

13 Хочет ли человек жить и любит ли долгоденствие, чтобы видеть благо?

14 Удерживай язык свой от зла и уста свои от коварных слов. 

15 Уклоняйся от зла и делай добро; ищи мира и следуй за ним.

16 Очи Господни обращены на праведников, и уши Его - к воплю их. 

17 Но лице Господне против делающих зло, чтобы истребить с земли память о них. 18 Взывают праведные, и Господь слышит, и от всех скорбей их избавляет их.

19 Близок Господь к сокрушенным сердцем и смиренных духом спасет. 

20 Много скорбей у праведного, и от всех их избавит его Господь. 

21 Он хранит все кости его; ни одна из них не сокрушится.

22 Убьет грешника зло, и ненавидящие праведного погибнут.

23 Избавит Господь душу рабов Своих, и никто из уповающих на Него не погибнет. (Псалом 33:8-23)

В этом Псалме столько раз сказано о том, что Бог ангелов Своих посылает, которые ополчаются вокруг боящихся Его. Вообще такое понятие есть у людей. Если человек имеет Бога защитником своим, значит у него все должно быть гладко. Он не болеет, у него никаких бед нет, у него ни скорбей нет, все у него гладко идет. У него денег хватает, здоровья хватает, все у него на высшем уровне. Бог не обещает здесь земных всех благ этих. Но написано, что "много скорбей у праведного и от всех их избавит его Господь".

Для чего праведнику скорби нужны? Почему Бог проводит через эти скорби человека верующего? Чтобы и верующий научился в этих испытаниях на Него уповать. 

Мне сейчас вспоминается один такой случай из жизни… Слышал пример за одного брата молодого. Он в армию попал, забрали его и так как он верующий, то не принимал присяги. Это было на Дальнем Востоке. Его отправили в какую-то тайгу, в глушь. Там небольшая была группа солдат с начальником, с офицером и они там служили.

Общения никакого не было, в увольнение его вообще не пускали, и он очень томился среди этих солдат, которых там было не так много, но был один маленький ростом… Этот брат был крепкий физически, здоровый парень и… А этот маленький и постоянно его докучал, всячески поддевал его, смеялся над ним… Но ему было очень тяжко от этого, и он взывал к Богу и просил защиты: «Господи, помоги мне. Дай мне, чтоб кто-то еще из братьев был, чтоб я не один здесь был. Мне так тяжело одному». 

И вот как-то этот молодой солдатик, который смеялся над братом, попросился в увольнение, там был или городок, или районный центр. И пошел он туда в увольнение. И когда в увольнение уходят, должны в определенное время вернуться назад. И когда он возвращался назад, решил дорогу сократить, чтоб быстрее домой, до части добраться, через тайгу. 

А там, если вечером солнце садится, моментально темно становится. И он не успел пройти эту тайгу, этот участок тайги и темно стало. И он понял, что, если дальше пойдет - заблудится, и он решил в тайге переночевать. И стал искать место себе, нашел какое-то углубление, забрался туда и заснул. Просыпается, кто-то туда лезет, в это место, где он находится. И к своему ужасу он увидел, что это тигр. Залез туда этот тигр и лёг рядом. Сытый был, видать. А этот боится шелохнуться. Тигр лег, и лапу ему на плечо положил… И он весь в страхе таком, и пытается как-то высвободиться… А тигр заснул. Лежит и спит. Он хочет выбраться из него, чуть пошевелится тигр поднимает лапу на него, и он понял, что отсюда ему живым не выбраться. Это зверь может до утра поспит и потом за него возьмется. 

И он стал думать, что делать. И он вспомнил этого верующего брата, солдата. И видел, как он молился и всё же беседы были у него, и он начал Богу молиться: «Если Ты есть - спаси меня!». И стал каяться, и просить: «Если Ты меня избавишь, я Тебе будут служить, только Ты меня избавь от этой смерти…». 

И в общем так до утра он молился и не один раз пытался он выбраться и этот тигр, как будто спросонья опять лапу поднимает и на него кладет. Под утро все же он смог высвободиться, тигр успокоился, он выбрался и побежал в часть. Уже светать стало. 

Прибежал, а этот брат зубы чистит, там, где у них умывальник. Этот забегает и кричит ему: «Приветствую, брат!» 

Обнимает и говорит: «Я покаялся!» 

Ну ему, конечно, не до смеха было. Он понял, что серьезный урок Бог ему преподал. 

Я так подумал, действительно Бог вокруг боящихся Его ополчается. Брат там находился и дьявол пытался его поколебать в вере. И он взмолился и просил защитить его. И Бог нашел ему… брата и того, о котором он не думал, что его можно братом когда-нибудь иметь, этого противного солдатика. А Господь из него сделал ему брата. 

Я вот когда услышал, думаю, что у Бога свои пути для каждого человека. Конечно есть много разных примеров, когда через всякие обстоятельства, когда человек находится на грани жизни и смерти он начинает к Богу взывать.

Дал бы Господь чтобы вот этот страх перед Богом раньше пришел, не ждать пока с тигром встретишься или с волками, такие есть примеры или где-то в аварии или болезнь какая-то уже положит на кровать. Многие разные обстоятельства есть. 

Господь хочет, чтобы человек под эту защиту Божью вошёл. Боящимся Его, Он обещает Свои обетование. И здесь есть такое хорошее Слово: 

16 Очи Господни обращены на праведников, и уши Его — к воплю их. (Псалом 33:16 — Псалтирь — Библия: https://bible.by/syn/19/33/#16)

Бог все видит, всех видит и слышит, но у Него есть и намерение, и желание спасать кого? Своих! Праведников!

Мы читаем на Рождество историю о рождении Иисуса Христа, там такое повествование: «И спасет людей Своих от грехов их». Действительно, самое страшное, что человек имеет с чем борьбу - это со своими грехами. И сам не справится. Ни один человек от своих грехов сам не может избавиться и победить их. И написано: "Он спасет от грехов их". 

И когда мы к Богу приходим, просим прощения, милости, каемся, тогда получаем и эту защиту Божию. Но здесь написано, что "Ангелы Господни ополчаются вокруг боящийся Его». А как бояться? Давид говорит: «Страху Божьему научу вас». И что он перечисляет в этом учении?

14 Удерживай язык свой от зла и уста свои от коварных слов.
15 Уклоняйся от зла и делай добро; ищи мира и следуй за ним.

Псалом 33 — Псалтирь — Библия: https://bible.by/syn/19/33/#14

Значит здесь язык надо обуздывать, очень много зла человек делает своим языком. Мы убеждаемся сами, когда страдали от слов и другим причиняли зло нашим языком. И поэтому так написано: «Удерживай язык свой от зла и уста от коварных речей» и написано «уклоняйся от зла», значит мы где-то понимаем, что зло и что добро. Он говорит "уклоняйся". Не иди туда, где зло. Уходи оттуда. А что делать? Добро делай? Делай добро. И Господь будет твоим Защитником, он ангелам Своим заповедает охранять тебя. 

Вот мы сюда на собрание шли и каждый, наверное, видел что-то. Мы привыкаем до того, когда из дома выходим, сходили на работу или там учебу, или еще куда-нибудь. Вернулись назад и ничего не случается с нами, а вот когда проходим и видим, где-то авария, жертва, люди погибают, или человек упал, шёл и упал. Кровь бежит. Умер. И думаешь, а как со мной, дойду ли я, доеду ли я? 

Мне не раз приходилось встречаться с такими моментами, когда видел аварии и серьезные аварии. Когда люди в этой аварии погибали. И зимой, один раз, прям по кювету они были раскиданы, автобус один стукнулся и серьезной была авария, и много жертв было. Мы подъехали и увидели, как эти люди там лежали, и кто еще корчился в предсмертных агониях, кто еще живой было. А много было мертвых, прямо разорванных. И думаешь: «Вот мы ж не знаем, мы едем, видим перед собой… Кто знает, может быть Бог нас просто не допустил до этой аварии? Ведь там бы и мы могли оказаться в это время?» 

И вот Господь допускает видеть нам, что с нами тоже самое может случиться. Поэтому нам надо готовиться к встрече с Господом, учиться у Него как правильно жить, учиться страху Божьему. 

И сегодня, мы тоже сюда собрались, чтобы учиться как нам в этой жизни так прожить, чтобы не погибнуть, друзья. 

Пусть Господь благословит нас, чтобы это желание быть ближе к Богу, иметь этот страх было в сердце у нас. Это желание, чтоб было. И Бог обязательно научит нас. Лишь бы наши уши были направлены, наши сердца к Нему направлены. И Господь Свои очи направит и Свои уши именно к нам, к нашим молитвам, к нашим воплям. И доведет нас до цели. 

Пусть Бог прославится во всем этом.

Аминь!

Мы помолимся Богу, прославим Его.