Две разные истории. От первой истории сестры Марии Васильевны веет жизнью, в ней открывается превосходная будущность, которая обретается через веру, испытанную веру. И вторая история, от которой веет холодом смерти, бездушностью, обреченностью... Впрочем, у Господа ничего не бывает тщетным:
10 Как дождь и снег нисходит с неба и туда не возвращается, но напояет землю и делает её способною рождать и произращать, чтобы она давала семя тому, кто сеет, и хлеб тому, кто ест, —
11 так и слово Моё, которое исходит из уст Моих, — оно не возвращается ко Мне тщетным, но исполняет то, что Мне угодно, и совершает то, для чего Я послал его.Исаия, 55 глава — Библия — Синодальный перевод: https://bible.by/syn/23/55/#11
История первая. Свидетельство счастливого инвалида
Попытка самоубийства
Как-то я услышала одно мудрое изречение, с которым, наверное, согласятся многие христиане, прошедшие через это: «Да будут тысячу раз благословенны страдания, которые привели меня к Господу!» Мне лично очень близки эти слова. Сама я родом из Краснопилки Кировоградской области, 1947 года рождения. В раннем детстве заболела тяжелой неизлечимой болезнью - ДЦП, инвалид 1 группы. Совсем не владею руками и ногами.
Но надо было как-то жить, и я постепенно научилась всю возможную работу делать ртом. Могу без посторонней помощи продеть нитку в иголку, шить и вышивать, а, держа зубами карандаш или ручку, - рисовать и писать письма. Из-за своей ограниченности я не могла посещать школу, хотя учиться очень хотелось; тогда мои мама и старший брат стали моими единственными учителями. Они задавали мне уроки по грамматике или арифметике, а сами уходили по своим делам.
Часто, оставаясь наедине, я ощущала какой-то непонятный страх, и чтобы избавиться от гнетущих мыслей, старалась много читать, перечитала все, что мне приносили. На улице же, наоборот, я никогда не была в одиночестве. Господь даровал мне открытую, жизнерадостную душу, я очень люблю людей.
Сколько себя помню, всегда была среди детей и молодежи. Они были моими ногами и руками, нам интересно было общаться, я отвечала на все их вопросы. Ребята будто не замечали моих физических недостатков и помогали мне забывать о них. Они возили меня в коляске на природу, в клуб, в кино. Мне так хотелось жить их жизнью, мечтами и планами, их увлечения были моими.
Но я понимала, как трудно приходилось моей матери. Она тяжело работала и вынуждена была вдобавок обслуживать дочку-калеку. Иногда я думала, что, если бы меня не стало на этом свете, ей было бы намного легче.
Навязчивая мысль о самоубийстве, которая, наверное, приходит ко всем обреченным на страдания людям, поселилась и в моем уставшем сердце. Но милостивый Господь, Которого я тогда еще не знала, внимательно следил за моей жизнью и не допустил этому случиться. Я же решила осуществить задуманное в то время, когда мама лежала в больнице, а нас с братом посещала ее сестра.
Тетя меня обслуживала и, уложив спать, уходила домой. Я все тщательно обдумала, подготовила много снотворных таблеток, растворила их в воде, и через трубочку хотела выпить этот смертельный «коктейль» после того, как уснет брат. Написала матери прощальное письмо, решив таким способом освободить ее.
В тот вечер я долго сидела под домом и смотрела в небо, будто не могла на него насмотреться. Но материнское сердце очень чутко к тому, что творится в душе ее ребенка. Мама почувствовала, что с ее дочкой происходит что-то неладное и, будучи сама еще в тяжелом состоянии, незаметно сбежала из палаты. Взволнованная, примчалась ночью домой и, увидев меня, начала нежно обнимать и, целуя, сильно плакать. В тот миг я поняла, как много значу для матери и сколько горя могла бы принести ей своей смертью. Раствор тот я незаметно вылила и решила больше никогда о таком не помышлять. Но после этого душа моя стала ощущать какую-то необъяснимую пустоту. Я не знала, чем ее можно заполнить. Друзья активно вступали в комсомол, и я тоже стала комсомолкой, а позже, в 1995 году готовилась к вступлению в КПСС. Я очень гордилась этим, но даже это не дало удовлетворения моей душе.
Жизнь среди чудес Божьих
Именно в это время я впервые услышала о живом Боге. Это было что-то новое и невероятно интересное. Не знаю почему, но все другое меня перестало интересовать, хотелось больше и больше узнавать о Господе. Кто-то сказал мне, что в нашем селе, у одного многодетного мужчины (имел 15 детей) собирались верующие люди, и я, даже не раздумывая, решила туда обязательно попасть.
Но там мне совсем не обрадовались, зная о моих комсомольских убеждениях. А мне было по-детски интересно, что это за собрание, кто такой живой Бог, Которому они поклоняются? Все, что я там увидела, мне очень понравилось: и их молитвы, и задушевные псалмы, и проповеди.
Бог в тот вечер легонько касался моего гордого сердца, но я ещё не спешила каяться, в душе чувствовала какую-то борьбу. Вернувшись домой, я целую ночь размышляла над услышанным. Зёрнышко веры, маленькое, но живое, уже было в моем сердце. А в разуме творилось что-то такое, что не могла никому пересказать. При встречах с молодёжью мне уже не хотелось вести обычный разговор о ленинских идеях, я говорила о святом и вечном. Мои друзья были просто шокированы этим, считали, что я начиталась всяких небылиц и начинаю «философствовать». Я же была уверена, что интереснее и важней духовной темы не существует.
Как-то в наше село приехали братья и сестры с евангелизацией. Там я повстречалась с Женей Полищук, которая была удивительным образом исцелена Господом. Христиане пели, а я сильно плакала, глаза прямо тонули в слезах. Люди выходили на призыв примириться с Богом, а я переживала, кто же вывезет меня, чтобы и мне покаяться. И вдруг к моей коляске подходит сестра Женя и спрашивает меня, не хочу ли я тоже принять Господа в сердце. А она спросила ещё, верю ли я, что Бог имеет силу меня исцелить. Я искренне ответила, что верю, ведь для Всесильного Бога нет ничего невозможного, но я иду к Нему совсем не с этой целью. Я и вправду в те минуты не думала об исцелении тела, а стремилась отдать душу Спасителю.
Так в 1991 году я примирилась с Богом в Иисусе Христе. Сколько различных чудес за это время сотворил Он в моей жизни! Тот брат, у которого я впервые была на собрании, вскоре посетил меня и подарил мне Новый Завет. Но Книга была напечатана очень мелким шрифтом, и я своими больными глазами не могла её читать. Соседка принесла мне свои старенькие сломанные очки, которые держались на голове с помощью резинки. Они мне подошли, я начала хорошо видеть текст, но опять переживала: кто же мне каждый раз будет помогать их надевать? Оставшись как-то дома одна, я впервые в жизни начала молиться о чуде: умоляла Христа о помощи, чтобы Он как-то отремонтировал мои очки. Обещала Ему, что буду читать Писание каждый день.
Исцеление от моей болезни, наверное, было бы для меня тогда не таким чудом, как то, которое совершил для меня Господь с очками. После молитвы я уверенно беру губами очки и, - о, слава Богу! - ушки уже не падали. Я и удивлялась и одновременно - нет, потому что знала - это Бог совершил для меня. Я головой надела их, кручу ею во все стороны, а они не падают. Зову маму, чтобы и она увидела эти чудеса. Когда пришла соседка, я попросила её надеть мои очки, а сама молчу о том, что случилось, жду, что дальше будет. Она надела их, и они, как и раньше, упали с головы. Какой дивный наш Господь!
Этот случай я помню до сих пор и свидетельствую о нем. А потом таких случаев происходило очень много. Все они были ответами на мои молитвы и укрепляли мой дух и веру. Шли годы, я стала зрелой христианкой. Моя мама состарилась и ослабла здоровьем. Я очень переживала, что мы с ней когда-то должны будем расстаться. Никак не представляла себе это и боялась, что когда мамы не станет, я останусь одна... Думала: кому я буду нужна? Но все свои сердечные боли и переживания я доверяла одному Господу. И Бог чудным образом позаботился о моём будущем.
Я познакомилась с одной молодой сестричкой из Кировограда, она стала приезжать к нам в гости. Когда мама умерла, сестра Люда забрала меня жить к себе и стала моим опекуном. Бог действительно устроил все так, как я просила: нашёлся тот человек, которого Господь побудил обо мне заботиться. Я мечтала жить в доме, где никому не буду мешать, чтобы быть больше наедине с Иисусом. Так и вышло.
Люда уходит днем на работу, а я остаюсь дома. Я очень люблю молиться, ходатайствовать перед Богом о нуждах других верующих, отвечать на звонки тем, кому тяжело на душе (часто эти люди мне незнакомы и не имеют понятия, что они общаются с инвалидом). Очень люблю посещать братьев и сестёр, которые тоже несут свой тяжёлый крест - какую-то болезнь, утешать и подбадривать их.
Каждый вечер уже многие годы после молитвы я анализирую, как прошёл этот Богом, данный мне день? Что я успела сделать для Христа, скольким неверующим душам засвидетельствовала о Его любви и Истине? И пусть я не владею своим телом, но знаю, что лучше сидеть в инвалидной коляске, но быть Божьим дитём, чем иметь здоровые руки и ноги, но жить без Бога. Я считаю себя безмерно счастливым, человеком: ведь у меня есть мой Господь, Который любит меня и подарил мне жизнь вечную.
Сестра Мария ДРАНАЯ Кировоград, Украина. Записала Людмила КАЛАШНИКОВА
На снимке: сестра Мария Васильевна Драная и ее опекунша - сестра Людмила.
"Христианская газета" № 2, 2013 год
С религией мне не по пути
К такому выводу пришел я, такой бывший кандидат богословия и священник московской церкви Ризоположения. Порвать с церковью и снять с себя сан священника я решил в результате длительного изучения Библии и богословских наук, сопоставления учения церкви с жизнью, с выводами материалистической философии. Мое решение было плодом большой душевной борьбы и серьезных размышлений. Я понял, что как несовместимы свет и тьма, так же несовместимы наука и религия, разум и вера.
Я родился в Риге в 1932 году, оба моих деда были священниками. Вся моя сознательная жизнь до настоящего времени была связана с церковью. С шестилетнего возраста я начал прислуживать в храме, в котором служил мой дедушка.
Следует сказать, что мое детство прошло в буржуазной Латвии. В школах преподавался так называемый «закон Божий», который насаждал в умах и сердцах школьников религиозное мировоззрение. Все это вместе: религиозная семья, среда, в которой я рос, активное участие в церковной жизни, изучение «закона Божия» сделали из меня верующего, религиозно настроенного человека. Желание не нарушать семейной традиции и пойти по пути дедов постепенно выработало во мне стремление стать священником.
Даже в последних классах средней школы, которую я заканчивал уже в Советской Латвии, в условиях первых послевоенных лет, не было твердой, убежденной атеистической пропаганды, способной поколебать мои уже достаточно окрепшие религиозные взгляды.
После окончания средней школы я был принят на третий курс Московской духовной семинарии. Дало ли это мне удовлетворение? Скажу честно: и да, и нет. Да, потому, что я достиг того, к чему стремился, получил возможность изучать любимые мною богословские предметы, попал в центр православной религиозной жизни. Нет, потому, что я представлял себе семинарию несколько иной. То, что я увидел, попав в нее, сразу охладило мой пыл. Приехав из Риги в Загорск, где помещаются духовные школы, я думал, что смогу познакомиться с Москвой, с ее музеями, театрами, памятниками и достопримечательностями. Надо сказать, что, несмотря на интерес к церкви и богословию, я всегда живо интересовался и светской литературой, любил кино и театр, стремился увидеть и познать, как можно больше (примечание палеографа: вот это тебя и сгубило, дорогой ты наш человек. Не любите мир и не того, что в мире. Кто любит мир, тот враг Богу. Что тут удивляется, что тебе с искренним, боголюбивым христианством не по пути было). Но оказалось, что семинарское начальство очень косо смотрит на поездки семинаристов в Москву. На всякую отлучку из стен семинарии необходимо разрешение помощника инспектора, а на поездку в Москву надо писать прошение самому инспектору.
Пресекается интерес ко всему, выходящему за рамки преподаваемых в семинарии предметов. Достаточно сказать, что во всей академии и семинарии не было ни одного радиоприемника и репродуктора. Лишь впоследствии, по неоднократным просьбам студентов, был куплен один репродуктор, но и тем пользоваться можно было лишь под наблюдением помощника инспектора.
Состав профессуры был неоднородным. Среди профессоров были люди незаурядные, но большинство - сухие схоласты, лекции которых состояли только из прочтения старому учебнику «отселе и доселе». Могло ли это удовлетворять? Конечно, нет! Мы живем в XX веке, когда наука, техника, культура развиваются невиданными темпами. Все это ставит массу вопросов, ответа на которые богословие не дает. Уже много позже я понял, что оно и не в состоянии дать ответ на них. Может быть, на интересующий тебя вопрос получить ответ в частной беседе с преподавателем? Нет. В духовной школе не любят вопросов. Идеальным студентом считается тот, кто выучит положенный материал и не задаст по нему никаких вопросов. А если что-то неясно, а если сказанное противоречит науке и повседневному опыту? Разбирайся, как знаешь, а лучше всего, не размышляя, верь всему, чему учат. В противном случае заслужишь отрицательный ярлык «свободомыслящего» или даже «атеиста»!
В стенах Троице-Сергиевой лавры я впервые увидел подлинное лицо многих служителей церкви, ту закулисную сторону их жизни, которую они тщательно скрывают от верующих. Самое тяжелое впечатление произвела на меня погоня духовенства за высокими доходами и роскошью. В самом деле, люди, на словах выступающие против стяжательства, сами буквально бредят большими деньгами. Ради получения доходного места многие «пастыри» готовы на любые подлости и унижения, готовы оклеветать своих же собратьев.
Тем не менее из семинарии я вышел хотя и с некоторым разочарованием, но все же верующим человеком.
В 1956 году я с отличием окончил духовную академию, и предо мной открылось два пути: или оставаться при академии в аспирантуре, или идти в приход. Так как меня привлекала служба священника, то я избрал последний путь.
Что можно сказать об этом периоде моей жизни? Он был для меня самым сложным и переломным. Именно в этот период произошло коренное изменение моего мировоззрения, а этот процесс, как известно, бывает долгим, трудным и болезненным.
Еще в период обучения в семинарии и академии, когда я изучал богословские науки, вера моя начала колебаться и слабеть. Но я боялся этого и старался отгонять от себя мысли, противные религиозному учению, мысли, колеблющие веру, считая их наваждением дьявола. Я рассуждал примерно так: сейчас у меня нет времени во всем разобраться и все понять, сейчас едва хватает времени на то, чтобы выучить лекции, которые нам читают. Когда же я окончу академию, выйду в самостоятельную жизнь, тогда не спеша смогу разобраться во всем, сама жизнь, сама практика священника поможет мне.
Действительно, жизнь помогла мне выйти на единственно правильный путь отказа от религии (Примечание палеографа: почему обездушенная, эфемерная и абстрактная сила под названием жизнь как-то помогла ему выйти на некий путь, который он называет единственный? Ответ очевиден, не жизнь, а сам сатана способствовал ему отказаться от религии, а Господа, к сожалению, он так и не узнал в своих семинариях. А ниже мы увидим какие аргументы сатана применил для этой бедной погибшей души… И конечно же человек всегда думает, что сам к этим аргументам пришёл).
Когда теперь я задаю себе вопрос: что же заставило меня отказаться от религии, то предо мной вырисовываются три основные причины.
Первое убеждение в том, что Библия, на которой основывается вся христианская вера, не является Книгой боговдохновенной, то есть внушенной самим Богом. Она - обыкновенное творение людей. (Примечание палеографа: И уже очевидно, что Иисус из Назарета есть Сын Божий, Он Мессия, это известно и самому сатане, но язвительное «если» звучит в адрес Господа. Ев. Матфея 4:3. И приступил к Нему искуситель и сказал: если Ты Сын Божий, скажи, чтобы камни сии сделались хлебами…)
Второе — убеждение в том, что никакого Бога нет, а потому все религии, в том числе и христианская, являются ложью и самообманом (Примечание палеографа: Великий проект сатаны! За 75 лет ему удалось обмануть более 100 млн. человек в СССР, во-первых, что его самого нет, а во-вторых, что нет Бога. Когда-то я открыл Библию с целью найти в ней доказательства существования Бога, чтобы там и именно так было написано: «Да, Бог существует!» И я… не нашел такого текста! И что же со мной стало? Я так и остался атеистом, в тот далекий 1994 год? Нет же! Я нашел другой текст Псалтирь 52:2 Сказал безумец в сердце своем: "нет Бога"),
Третье основанное на двух предыдущих и на жизненной практике убеждение, что, исповедуя религию, человек обманывает себя (Примечание палеографа: не умрете! Вы обманываетесь, вы будете как боги, знающие добро и зло – хотели бы быть на месте Евы? Я нет!) и причиняет себе непоправимый вред, а священник, каким бы искренним он ни был, не может быть полезен людям.
Перемена моего мировоззрения была процессом не только долгим и трудным, но подчас незаметным даже для меня самого.
Огромное большинство рядовых верующих не читают Библии. Они знают о ее содержании или из учебников «закона Божия», или из проповедей, или из тех отрывков, которые читают во время богослужения. Внимательное чтение Библии показывает, что книги, составляющие ее, носят отпечаток именно той эпохи, в которую они были написаны. Нередко общая идея одной книги диаметрально противоположна идее других книг. Так, например, через Евангелие и все Послания апостолов проходит основная мысль, на которой, кстати, зиждется все церковное учение, что человек отличается от животных тем, что животные не имеют души, а потому со смертью кончается их бытие. Человек же состоит из тела и души, которая после смерти продолжает жить и попадает, в зависимости от доброй или злой земной жизни, в рай или в ад. Казалось бы, все ясно. Но в той же Библии в книге Екклезиаст содержатся совсем другие мысли. Там прямо говорится, что нет разницы между человеком и животным в том смысле, что их участь одна смерть, с которой кончается бытие, а потому человеку надо пользоваться благами жизни, ибо никто не знает, что будет после (Екклезиаст, III глава, 19-22-й стихи). Если в таких основных вопросах в Библии имеются разногласия между отдельными книгами и авторами их, то что же говорить о множестве мелких фактических ошибок, нелепостей и противоречий, которыми полна Библия!
Приведу несколько примеров. В книге Бытия в первой главе говорится, что Бог сотворил «мужчину и женщину» (стих 27-й), при этом имеется в виду, что сотворил одновременно. Во второй главе той же книги говорится: «И создал Господь Бог из ребра, взятого y человека, жену» (стих 22-й). Чему же верить?! В четвертой главе той же книги говорится: «И познал Каин жену свою, и она зачала и родила сына Еноха» (стих 17-й). Но откуда взялась жена? Ведь Библия говорит, что Адам и Ева были первыми людьми на земле. Кроме Каина и Авеля у них сперва не было детей. На ком же мог жениться Каин?!
Список подобных нелепостей и противоречий можно продолжить на многие страницы.
Если (Примечание палеографа: вот он этот союз «если» - «союз сомнения», «союз условности») бы Бог существовал и был именно таким, как говорит о Нем религия, всемогущим и милосердным, Он не допустил бы войн, которые уносят миллионы жизней. В том, что Бога нет, убеждает нас сама жизнь. Сперва религия учила, что боги живут на высоких горах, затем на небе, в облаках, потом где-то в космосе. Но люди взошли на горы, поднялись на самолетах в небо, вышли в космическое пространство, но нигде не обнаружили не только Бога и ангелов, но даже следов их!
В целом религия идет на убыль. Все больше и больше людей, озаренных светом науки, становятся атеистами, перестают верить в Бога и исповедовать религию.
Когда я шел в приход, то горел желанием послужить церкви и верующему народу, хотел стать «пастырем добрым». Но постепенно убеждался, что в стенах церкви нельзя приносить пользу людям. Все лучшие стремления наталкивались на стену косности, зависти, ограниченности и непонимания. Я видел, как невежеством верующих пользуются всевозможные дельцы и шарлатаны, как на суевериях подчас спекулирует духовенство. Я неоднократно выступал в своих проповедях против суеверий и предрассудков. Но потом понял, что борьба с ними в стенах церкви бесполезна, потому что суеверия и религиозные верования выросли на одной общей почве, на почве темноты и невежества народа.
Постепенно мне все более становилось ясным, что, оставаясь в церкви, я не смогу быть полезным людям, более того, приношу им вред.
Приняв решение снять с себя сан священника и порвать с религией, я написал об этом патриарху. Это было 13 марта 1960 года.
В заключение хочу сказать, что, когда я был священником, меня всегда тяготило ощущение одиночества. Я чувствовал, что жизнь проходит мимо меня, видел, как советский народ строит светлое будущее, а я в этом строительстве не участвую.
Алексей Чертков, бывший священник церкви Ризоположения.
"Московская правда", 1960 № 133
Примечание палеографа
Алексей Борисович Чертков, родился в 1932 года, в городе Риге, умер в 2008 году. После того как в 1960 году он официально снял сан, его жизненный путь серьёзно изменился. Он полностью посвятил себя публичной антирелигиозной деятельности:
- читал лекции (в том числе в школах и в Московском планетарии);
- написал несколько книг атеистической направленности — например, «Очерки современной бурсы» и «Трудиться честно, дышать свободно»;
- со временем получил степень кандидата философских наук.
А. Б. Чертков написал несколько атеистических книг, среди них:
- Беседы о религии и атеизме. Книга для учителя.
- Почему это страшно?
- Чем утешает религия?
И, внимание! Исаия 55:10-11 В поздние годы, уже после распада СССР, в его биографии был эпизод, который часто отмечают в биографических справках: на старости лет он временно впал в религиозность, принёс покаяние и в начале 2000-х годов был принят обратно в Церковь. Правда, восстановление в сане так и не состоялось — рязанский митрополит Симон (Новиков), умерший в 2006 году, выступал против этого...
...Остальное мы узнаем в вечности.
from Проповеди МСЦ ЕХБ в текстовом формате https://ift.tt/gySUduE
via IFTTT