Некогда на страницах этой газеты "Красное знамя" (вот здесь - Красное знамя : ежедневная газета Томского Окружкома ВКП(б), Окрисполкома и Окрпрофбюро. - 1930. - № 21 (3293) (26 января)) можно было прочесть такой заголовок: "Рабочий класс и трудовое крестьянство порывают с религией. Трудящиеся Томска требуют от горсовета выполнения наказа о закрытии троицкого собора, усненской и сретенской церквей, синагоги по просп. Фрунзе, красной мечети и молитвенного дома баптистов".
Но Бог повернул время и изменил сознание людей, и в нашем настоящем атеист пишет в этой же газете статью под названием "А ведь баптисты берут на себя определенную часть забот" и размещается фотография общины и большой Дом молитвы. Господь посмеялся над этими людьми из советского прошлого.
12 Нечестивый злоумышляет против праведника и скрежещет на него зубами своими:
13 Господь же посмевается над ним, ибо видит, что приходит день его.Псалтирь, 36 глава — Библия — Синодальный перевод: https://bible.by/syn/19/36/#13
Представляю лица всех этих рабочих из того времени, а особенно лицо одного из авторов тех статей - Льва Безбожного (должно быть ему крайне стыдно было бы сегодня за свою статейку)
Рубрика: ЕДИНЕНИЕ ВО ИМЯ ДОБРЫХ ДЕЛ
7 октября 2012 года в 11.00 в большом зале облспорткомитета (г. Томск, пр. Ленина, 28) состоится торжественное собрание, посвященное 95-летию основания церкви евангельских христиан – баптистов г. Томска. Это мероприятие соберет сотни верующих и просто неравнодушных горожан. У баптистов существуют разные взгляды на эту церковь. В данной статье отражено мнение человека, который по роду своей деятельности постоянно взаимодействует с этой организацией.
Само слово «баптист» мне знакомо с детства, которое прошло на юге Казахстана, и прошло оно довольно бурно: все, что было связано с духовным, церковным, напрочь отвергалось официальными властями. Неудивительно, что мне, воспитанному в атеистической семье, само слово казалось странным, необычным и даже пугающим, равно как и другие слова: «сектант», «церковь», «молитва». Случалось, правда, события, которые заставляли сомневаться в том, что это «неправильные» слова. У моего бабушкиного соседа родился сын, которого назвали Колей. Она была глубоко верующей, православной, ежедневно молилась и совершала все таинства. Тогда у меня стали зарождаться сомнения относительно справедливости официальной пропаганды.
Однако в студенческие годы, когда я был уверен, что я смог правильно оценить и разобраться в различных религиозных течениях. Ведь как считалось баптизм? В лучшем случае – секта, а в худшем – злейший враг. Но я тогда еще не знал и не понимал, что само слово имеет самое непосредственное отношение к такому великому течению, как христианство. А зародилось оно в период позднего средневековья, т.е. в конце XVII века, что дало название общинам и церквям, которые появились в то время в Европе, а затем и в мире.
Тогда, в советское время, не знал этого и я, но так получилось, что моя дальнейшая жизнь сложилась так, что, получив университетское образование, я совершенно случайно попал на работу в администрацию, и это все изменило. Я стал не понаслышке знать, что такое власть и церковь и как они взаимодействуют. С годами у меня сложились определенные убеждения, что религиозные организации должны быть отделены от государства, но это не значит, что они должны быть изолированы от общества. Они активно взаимодействуют с властями, и в этом ничего страшного нет.
Годы моей работы в администрации подтвердили это. Например, я начал работать с таким объединением, как баптисты. Это объединение стало для меня привычным, и я стал вполне здраво оценивать его роль в жизни города, области. Власти оказывают им всестороннюю поддержку, и они в свою очередь отвечают взаимностью.
Я всегда с уважением относился к их вере и уважаю их сейчас, но, проработав много лет в структурах власти, я не могу не отметить, что для меня важнее, чем исповедание веры, – их социальная деятельность. Я не раз убеждался, что эти «еретики» и «сектанты», как их называли или, возможно, до сих пор называют, – это люди, которых отличает огромная работоспособность, желание и умение работать на благо окружающих. Они готовы жертвовать свои деньги, силы и время на нужды больных, стариков и детей, оказывая им огромную помощь.
Наверное, в этом и заключается их сила – в том, что они берут на себя определенную часть забот, которые в последнее время все чаще ложатся на плечи государства. И это вызывает у меня если не уважение, то, по крайней мере, понимание. Я, как чиновник, и в прошлом, и сейчас постоянно нахожусь во взаимодействии с разными религиозными организациями, имею с ними контакты. И я хочу отметить, что именно баптисты отличаются от других объединений.
Прежде всего, у них есть чему поучиться – они очень дисциплинированны, организованны и работоспособны. В это с трудом верится, но у них нет таких проблем, как пьянство, наркомания, разводы, что является для нас, чиновников, больным вопросом. Конечно, я знаю, что у них есть и свои недостатки и проблемы, но их явно меньше, чем в других конфессиях, а значит, они меньше создают проблем для власти.
Являясь представителем администрации города, я часто участвую в мероприятиях, проводимых баптистами, и вижу, что они отличаются особым гостеприимством, открытостью, у них хорошо налаженная система информирования. Иногда я задумываюсь: что, если бы все религиозные организации были такими же работоспособными и законопослушными? Тогда меньше было бы проблем у государства, у власти, да и у самих верующих.
Не так давно баптистская церковь города провела семинар «Христианское мировоззрение и государство». Я, как представитель администрации, был приглашен на это мероприятие, выступал и даже говорил о проблемах взаимодействия церкви и власти. Это мне показало, что они не только умеют работать, но и умеют слушать, особенно, когда дело касается тех, кто попадает в тяжелую жизненную ситуацию.
За три года моей работы в администрации не было случая, чтобы баптисты обращались с просьбой поучаствовать в каком-то митинге, пикете, акции неповиновения, направленных против власти. Наоборот, они всегда поддерживают нас и наши начинания. В этом я вижу их мудрость, последовательность и стремление к диалогу, а не к конфликту.
Вообще, жизнь показала: баптисты – это люди, которые не только умеют работать на благо общества, но и быть благодарными, особенно за ту помощь, которую им оказывают. Это меня особенно привлекает и еще раз доказывает, что они могут быть полезны обществу и не мешать власти, когда она делает свое дело.
Исходя из сказанного, я хочу отметить, что баптисты – это, прежде всего, люди, которые по-своему, по-особенному смотрят на мир и могут быть полезны обществу, как в социальном служении, так и в духовном. Они уже давно зарекомендовали себя как надежные партнеры и помощники, особенно в социальных вопросах. Конечно, они, как любая организация, имеют свои недостатки, но у них есть, безусловно, и положительные черты. И главное – они всегда идут на контакт с представителями власти и общества, а в этом я вижу залог нашего взаимопонимания и успеха.
А. Макаров, директор Гурьевского городского научно-методического центра «Гуманитарные технологии и инновации»
Выходной: приложение к томской областной ежедневной газете "Красное знамя". - 2012. - № 139 (26674) (6 октября)
from Проповеди МСЦ ЕХБ в текстовом формате https://ift.tt/VwC9IRy
via IFTTT