Христос как дверь для выхода из оккультных тупиков. Я хотел бы пошире эту тему взять. Думаю, что те, кто зашли в оккультные тупики, среди нас, может быть, их совсем немного, если есть. А чтобы туда не войти — Христос дверь, чтобы нам туда не попасть. Как написано: «которые из вас не знают так называемых глубин сатанинских». Я бы даже больше хотел на это сегодня обратить внимание, чтобы нам даже и не знать. Не то чтобы как оттуда выходить, а лучше, если мы этого и не знаем. Оно для нас лучше. Господь хочет нас от этого оградить. Это Божий путь, чтобы человек не знал этих тёмных тупиков оккультного мира. Это Божий план и Божий замысел. Конечно, если кто-то уже попал, Господь и там Свою руку протягивает, как Марии Магдалине, из которой изгнал семь бесов. Но лучше туда не попадать.
Прочитаю книгу Второзаконие, 18 главу, 14 стих. Здесь такой немножко итог (можно эту всю главу прочитать и раньше, а это как бы итог): «Ибо народы сии, которых ты изгоняешь, слушают гадателей и прорицателей; а тебе не то дал Господь, Бог твой». Сегодняшний мир тоже слушает гадателей, прорицателей. Сегодня слушаешь радио — наравне с погодой, наравне с курсом доллара, наравне с последними новостями обязательно услышим гороскоп, кому что нужно делать. Потихоньку вот так людей как бы невинно вроде бы в эту сеть вовлекают. Сегодня самые обычные газеты откроешь — наравне с объявлениями, что где продаётся, практически везде найдём объявления опять: гороскоп или какие-то услуги оккультные (разные названия: экстрасенсы, кодирование, специалист по судьбе). Много разных названий. Мир слушает этих гадателей. Коммерсанты, делая какие-то большие дела, тоже обращаются к таким людям и политики связаны с ними. Весь мир как-то этим окутан. А написано: «вам не то дал Господь». Нам Господь дал Господа Иисуса Христа. Бог дал нам обетование.
Этот мир имеет множество суеверий. О некоторых мы уже упоминали, о некоторых, может быть, мы и не знаем (и не нужно знать). Я не хочу сегодня много здесь об этом говорить, кого-то просвещать, и сам не люблю эти темы. Но одна тема мне дорога: что Бог нам взамен дал другое. Бог не оставил нас в пустоте, а дал нам обетование, которое этот мир не имеет. Сегодня начался новый день. Какое обетование на него есть? В Плаче Иеремии написано: «Милость Твоя, Господи, обновляется каждое утро». Разве это не чудесное обетование? Это в тысячи раз лучше всякого гороскопа. А что сегодня в мире? Человек просыпается, который зависим от этого, и думает: «Включу радио, а что мне гороскоп скажет? Как мне сегодня поступать?» А мы, просыпаясь, можем вспомнить этот стих: «Милость Твоя, Господи, обновляется каждое утро». Какое у нас великое преимущество. Мы знаем: начался сегодняшний день, мы знаем, что милость Божия есть над всей землёю, милость Божия есть лично к нам. Каждому человеку дьявол тоже предлагает множество услуг: чтобы тебе погадать, чтобы ты свою судьбу знал. Библия нам опять даёт много обетований. Я только одно назову: «Ибо Я знаю намерения, какие имею о вас, намерения во благо, а не на зло». Это такая чудесная пища, такой чудесный противовес всему тому, что даёт этот мир в оккультной сфере. Бог имеет о нас доброе намерение. Ни звёзды о нас какие-то намерения имеют, ни слепой случай. Бог имеет доброе намерение, чтобы нам только их не пропустить, чтобы только их не упустить.
Сегодня люди очень озабочены, чтобы какой-то несчастный случай с ними не случился, и опять обращаются к колдунам, к гадателям. А Библия что нам говорит? «Не бойтесь: у вас и волосы на голове сочтены».
Сёстры, вы когда массажные расчёски свои чистите, вы считаете, сколько в печку идёт волос? Никто даже не считает. Ну, может быть, иногда переживают, но считать точно никто не считает. А Господь говорит: «Я считаю, Я даже это знаю». Даже такую мелочь, о которой мы мало переживаем (ну и хорошо, что мало переживаем). Господь и это знает. А тем более что-то более серьёзное. Даже если что-то и случится с нами, Бог это заранее знает.
Бог заранее знал день, когда Иосиф окажется в яме, когда Иосиф будет продан в темницу. Но после, оглядываясь назад, Иосиф как об этих днях (можно так сказать, чёрных днях своей жизни) говорил? «Вы хотели сделать мне зло, но Бог обратил это зло в добро». Ну и дальше там поясняют: все были спасены через то, что сделали братья Иосифа. Поэтому сегодня так хотелось сказать такое ободрения: обетование Божие, то, что мы имеем, гораздо выше, гораздо прекраснее, гораздо лучше.
Но только у каждого обетования есть условия. И тут как раз вопрос нашей веры, нашего доверия к Богу, чтобы эти условия исполнять и готовым принимать милость Божью, чтобы соглашаться нам с Богом, чтобы эти обетования были нам близки.
Вообще в вопросе оккультного вопрос стоит очень серьёзно: кто будет Богом? Дьявол несколько раз порывается, и в Библии записаны его слова (например, в Исаии, 14 глава): «Я сяду в сонме богов». То есть он хочет быть выше Бога. И этот путь как раз предлагается человеку. Бог определил нашу судьбу. У Бога нет нежеланных детей (то есть для которых у Бога нет места на земле, для которых у Бога нет судьбы), нет таких людей, такие люди на свет не рождаются. Для каждого человека у Бога есть свой добрый план, своя добрая судьба, чтобы только нам идти по ней, соглашаться с ней и принимать, чтобы нам верить в то, что Бог владычествует над всем этим.
Сегодня, когда людям этого мира говорится, что Бог владычествует над всем, люди не соглашаются. Люди готовы верить во что угодно, готовы обращаться куда угодно, только не к Богу. А сегодня нас Господь призывает, чтобы верить Господу.
Илья-пророк, обращаясь к народу израильскому, прямо задаёт им вопрос и говорит: «Доколе вы будете хромать на оба колена? Сегодня определитесь, кому служить. Если Господь есть Бог, то Ему последуйте, если Ваал, то ему последуйте».
Когда человек обращается к оккультным силам, это как раз вопрос: кто есть Бог? Кого мы считаем за Бога? Перед кем мы преклоняемся? Поэтому Бог так строго за это взыскивает. Хотя любой грех — есть восстание против Бога, но обращение напрямую к гадателям и ко всему этому — это без всяких извинений. Если какие-то плотские грехи можно извинять (как Соломон говорит: «Нищеты и богатства не давай мне», н, ну или дальше там, «чтобы праведники не простерли руки своей к беззаконию» — то есть голод, нужда, какое-то извинение для греха, хотя его тоже нет), но к этим грехам человек обращается напрямую, без всяких извинений, к этим тёмным силам. А Бог нам даёт другое. «Слушай, Израиль! Господь, Бог наш, Господь един есть». И поэтому первая заповедь из десяти заповедей (о ней мы очень редко вспоминаем, гораздо чаще вспоминают «не кради, не убий»): «Я Господь, Бог твой, Который вывел тебя из земли Египетской». То есть не Ваал, не какое-то божество, которое предсказывает будущее, а Господь есть Бог. Чтобы нам на этом стоять, на этой истине держаться: Господь есть Бог.
Обращение к этим тёмным силам ведёт в тупик, как в нашей теме и записано. Действительно, оно ведёт в тупик. Оно идёт вниз.
Как-то только появились игры на вокзалах. Я однажды долго был на вокзале, думаю: посмотрю, чем же дети занимаются, чем их питают. Подошёл сзади и смотрю: мальчик играет, и герой, которым он управляет, прыгает всё вниз, вниз, одно чудовище убивает, второго врага — всё вниз и вниз. Мне стало страшно, я отвернулся и подумал: когда-то последний прыжок будет в ад. Вот куда всё это оккультное ведёт? Оно ведёт человека обязательно вниз, а Бог ведёт человека вверх. Даже лицо человека, который серьёзно находится в этом тупике, свидетельствует о нём.
Когда только Кашпировский появился на экранах телевизоров, в нашем городе православный священник был (по-православному, в общем-то, хороший, так можно сказать) — к нему обращаются и спрашивают: «Что это такое (новое для всех) за явление на телевизоре?» И он откровенно им говорит: «Вы посмотрите на глаза этого человека, это же сатанинские глаза». Человек понимает и говорит: «Что это за глаза?» Человек, который имеет связь с этим миром зла, у него и лицо меняется.
Как-то я шёл по подземному переходу — бабушки торгуют кто цветами, кто семечками. Понимаем: на базаре желание подороже продать, как-то обмануть, может быть, не самое благородное выражение лиц. И сидит женщина, отличается от всех. Я подхожу и читаю — у неё там вывеска: «Снимаю порчу» и разное подобное. Даже от торгового народа эта женщина отличается. Сразу страшно как-то стало — взгляд холодный. Дьявол туда человека и хочет втянуть, обманом.
У Саула случилось: Господь не отвечал ему. И куда он обратился? Обратился к волшебнице. Здесь мы тоже встречаем обман. Иногда мы даже из этого обмана какой-то вывод хотим сделать. Там получается: Саул встал, «вижу мужа, который выходит из земли». Мы иногда начинаем делать какие-то утверждения, что праведники находятся под землёй. Это сущий обман. Люди находятся не там. Когда мы читаем притчу о богаче и Лазаре, куда богач поднял глаза свои и увидел Лазаря, увидел Авраама? Под землю или наверх? Обращали внимание? Богач поднял глаза свои и увидел Авраама, увидел Лазаря. Он мог бы там и Самуила увидеть. Дьявол хочет человека тянуть вниз любыми путями, хоть какими обманами. Нужно понимать: кто что говорит, кто нас куда тянет. А Бог тянет человека вверх. Мы везде находим, что, обращаясь к Богу, человек идёт наверх. И символы даже Божии — они наверх. «Возвожу очи мои к горам, откуда придёт помощь моя». Лестница Иакова куда была? Вниз или вверх? От земли на небо. И так можно много таких примеров приводить. Бог ведёт нас вверх. Моисей где был с Богом? На горе. Чтобы наши глаза были подняты туда, чтобы нам не смотреть вниз, не думать, что мы там что-то решим, какие-то проблемы.
Беда только в том, что, отворачиваясь от Господа, мы можем попадать в эту зависимость, как Саул. Саул почему обратился к волшебнице? Обратился к Богу, а Бог ему не ответил ни через пророка, ни другими путями.
Сегодня брат говорил, что мы сами бываем в этом виновны. Слово Божие, как во времена Самуила написано: «Слово Господне было редко». Вот если в нашей жизни слово Господне редко, тогда нас будет тянуть поискать что-то другое. Как же свою жизнь определить? Как же моя жизнь сложится дальше? У нас будет искушение искать ответа на этот вопрос где-то. Но если мы будем любить слово Господне, если будем жить им, если обетование Божие, которое Бог обращает лично к нам, если в нашей жизни будет этот опыт: «Господи, вот передо мной проблема: куда пойти учиться?» — и Господь даёт слово. «Как поступить в той или другой ситуации?» — и Господь даёт слово, которое направлено прямо к нашему сердцу. Тогда у нас не будет искушения вопрошать каких-то волшебниц или гороскопы искать. Не будет этого искушения, когда слово Господне будет часто в нашей жизни.
А когда беседуешь с молодёжью (не с подростками уже, а с молодёжью) и спрашиваешь: «Кто прочитал Библию?» — поднимается только половина рук. Этот путь обязательно потянет нас восполнить этот вакуум, потянет к гороскопам. А соприкасаться с оккультным можно не только напрямую. Есть разные пути: и фильмы ужасов, и книги про фантастику — дьявол втянет человека в связь с этим оккультным миром. А почему появляется искушение наполнить душу свою этим? Потому что слово Божье редко, потому что оно нам так далёко, потому что мы так мало его читаем, так мало, может быть, наизусть учим, так мало им заняты. Поэтому будут эти искушения, и они нас обязательно будут тянуть вниз.
О лице Моисея как написано, когда он спустился с горы? «Лице Моисея сияло». А лицо тех, кто обращается в другую сторону, — оно мрачное.
Виктор Цой (может быть, ваше поколение как-то меньше знает; сейчас на домах надписи уже потихоньку исчезли) — этот человек никогда не улыбался. Думаю, на Моисея не похоже? Тот, кто соприкасается с оккультным миром, его лицо будет в другую сторону отличаться. А тот, кто соприкасается с Богом, оно будет другое. Лицо его будет приятным.
Когда искали отроков, чтобы предстать пред царём в Вавилоне, нашли отроков приятных лицом. И чем эти отроки занимались? Колдовством или держались закона Божьего? Кто эти четверо отроков были приятны лицом? Седрах, Мисах, Авденаго и Даниил. Чем они жили? Чем они были наполнены? «Господи, как нам, находясь в плену, держаться закона Твоего?» И лицо у них было совсем другое.
Люди этого мира прекрасно видят, они так и говорят: «Ваши лица другие». Это не говорит о том, что у нас не может быть трудных дней, что у нас не может быть печали, что у нас не может быть слёз. Могут и будут они. И всё равно это совсем по-другому.
Хотелось, чтобы вам держаться (и нам всем) подальше от этого. Если кто ещё не знает, кто он по гороскопу, не нужно этого узнавать. Не нужно в эти книги заглядывать, не нужно их читать. Читайте Слово Божие, читайте здравую духовную литературу — и сердце ваше будет наполнено Словом Господним, и жизнь ваша будет благословенна. Благословение — оно от Слова Божия. «Наблюдай за праведным и смотри на непорочного». То есть не на тех, кто в этом мире какие-то преимущества имеет, чего-то достигает, — не на них Слово Божие нас призывает смотреть, а смотри на праведного, смотри на непорочного.
В 12 стихе, в этой же главе Второзакония, написано: «Ибо мерзок пред Господом всякий, делающий это, и за эти мерзости Господь, Бог твой, изгоняет их от лица земли». Вот за какие мерзости народы были изгнаны пред лицом народа израильского: за то, что обращались к гадателям и прорицателям. Можно много таких примеров привести. Человек грешит, Бог его долго терпит, Бог его направляет, Бог стучит в его сердце. Человек переступает через (как бы можно сказать) — ломится сквозь эту дверь, которую Бог для него закрыл, соприкасается с оккультным миром и погибает.
Я снова хочу вспомнить Саула. Пока Саул метал копьё в Давида, пока Саул оставлял в живых амаликитян (лучшие жертвы и царя оставил), Бог его терпел, Бог с ним говорил, Бог в какой-то мере держал его. Но после того, как он обратился к волшебнице, сколько дней или месяцев или годов прожил Саул? «Сегодня же ты и сыновья твои будете со мной». И таких примеров можно ещё привести из нашей сегодняшней жизни. Человек грешит, Бог его долго терпит, Бог его ждёт. Человек обращается напрямую к этим тёмным силам — и жизнь его обрывается, жизнь его кончается самым ужасным образом. Поэтому если хотим жить — будем поворачиваться спиной, будем закрывать уши свои от всего оккультного, чтобы не слышать.
Есть у нас Слово Божие, есть у нас обетование, чтобы нам быть богатыми обетованиями, чтобы в нашей Библии были подчёркнутые места, которые напрямую в наше сердце вошли.
Я не сторонник того, чтобы в Библии на каждой странице по 10 стихов подчёркивать (может быть, не нужно так). Но те стихи, которые Бог когда-то прямо говорил к нашему сердцу... Хорошо, если наша Библия жива. Мы, открывая её, знаем: «Вот это обетование — ко мне».
Интересно: Иаков прожил жизнь, не был большим проповедником, не был пророком, но когда он умирал, у него для всех двенадцати сыновей было слово. Тогда ещё не было Библии, он не мог открыть Библию и прочитать что-то им, но для каждого из них было у него слово. Он видел их будущность пророчески. Хотелось бы, чтобы нам с молодости наполнять себя словом. И тогда какие бы повороты в нашей жизни ни предстояли, у нас всегда будет слово. Будет ли это служба в армии, будет ли это вопрос брака, будет ли вопрос профессии или какой другой вопрос — у нас всегда будет слово. Мы всегда сможем не только вспомнить, но ещё и ухватиться: «А вот так Библия об этом говорит». Так, и это будет нашей жизнью, и жизнь наша тогда будет светом.
Вера в Господа Иисуса Христа выводит и тех, кто уже попал в такие тупики. Или кто-то может быть ещё не в тупик, но уже немного соприкоснулся. Господь говорит: остановитесь, исповедуйте это и оставьте, обратитесь к Господу, повернитесь к Нему лицом — и Господь выведет, и Господь поведёт, и путь будет светлым.
Михея 7 глава, 18 стих: «Кто Бог, как Ты, прощающий беззаконие и не вменяющий преступление остатку наследия Твоего? Не вечно гневается Он, потому что любит миловать». Господь любит миловать. Из всякого тупика у Господа есть выход. Даже из этого.
Я уже упоминал Марию Магдалину — её вывел Господь из этого тупика. Множество уверовавших, которые занимались чародейством, — Бог их вывел из тупика, когда они пред всеми сожгли свои книги и отказались от этого. Бог их вывел из этого тупика, и они служили Богу.
Последнее место хочется напомнить — Матфея 11 глава, 28–30 стихи. Думаю, мы их знаем: «Придите ко Мне все труждающиеся и обременённые, и Я успокою вас». Чем бы мы ни были обременены, есть выход, есть выход для того, чтобы получить свободу, чтобы освободиться. Господь сильнее. Он сильнее всяких проблем, всяких тупиков. Как бы глубоко человек ни погряз, если есть решимость: «Я сегодня хочу пойти за Господом, я сегодня хочу свою жизнь строить по-другому». Библия нам сегодня говорит: «Ныне день благоприятный, ныне день спасения». Сегодня гороскопы или различные (можно сказать, медицинские календари) говорят, что день неблагоприятный, не нужно чего-то менять в жизни. Нет, Библия говорит нам по-другому: ныне день спасения. Сегодня день очень благоприятный, особенно для молодёжи. Немного таких дней бывает в году, когда мы можем сердце своё отдать Господу, когда мы можем получить свободу от того, что угнетает сердце наше. Господь говорит: «Придите ко Мне все труждающиеся и обременённые, и Я успокою вас». Господу это под силу. Господь уже многим-многим тысячам дал свободу. У Господа есть свобода для каждого, кто сегодня в ней нуждается. Слава Ему за это. Аминь.
Эдуард Иванович Дридгер, служитель церкви г. Давлеканово. Сотрудник Международного совета церквей ЕХБ.Проповедь прозвучала 30 апреля 2007 года на молодёжном общении в городе Челябинске.
from Проповеди МСЦ ЕХБ в текстовом формате https://ift.tt/5mDHzUK
via IFTTT